圖書標籤: 曆史  海外中國研究  邊疆  遊牧帝國  民族史  人類學  巴菲爾德  政治史   

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二刷，理解更深刻瞭些。然而其理論的完美，反而讓我生疑——怎麼可能有一種理論能完美概括曆史的發展呢？編輯依舊差評。

得到APP每天聽本書分享：在教科書和許多曆史普及類著作中，中原和草原間的關係常被描述成一種長達韆年的對立關係。很多人在講述該領域的曆史時，也更加注重所謂的“鬍漢”之分與“華夷”之彆。更極端的還會上升到民族對立與文化存續的程度，所謂“崖山之後無中國”，就是這方麵的最典型例子。但本書錶明草原和中原兩種文明真實的交互過程。在曆史過程中，無論是匈奴、突厥、濛古，還是鮮卑、契丹、女真，都是東亞曆史與中國曆史的塑造者。中國曆史上每一個王朝的興衰和權力更替，都有“草原係”和“東鬍係”的影響和參與。而現代中國，包括西藏、新疆、內濛古、東北、中原的廣闊疆域，實際上是清朝時期固定下來的。在中國，文化認同高於血緣認同，而在曆史中，中原和草原間的關係不是簡單的對立關係，而是不斷博弈、不斷影響和相互塑造的過程。

覺得立論有點勉強。書中認為強大中原政權伴隨著遊牧政權，兩者相生。元朝是特殊，那清朝也特殊，如何證明統一是常態，對立是變態呢。還有作者可能對清入關前的史實不太瞭解。

繼承傅禮初“全史”理想的一本很恢弘的著作。基本觀點是①草原經濟無法自足，且②草原橫嚮繼承所帶來的繼位睏難，使得一般來北方草原的遊牧國傢、聯盟采用外部邊界策略掠奪、威脅中原國傢，通過朝貢貿易來維持遊牧經濟來支持自身。一旦中原國傢崩潰這種策略就失去瞭意義，遊牧國傢、聯盟會因此崩潰，這是會采用內部策略，利用定居國傢的實力來維持自身草原的地位。在這個周期中，中原內部秩序崩潰後邊疆民眾遷徙至中原建立統治，但無法有效管理。接著齣現的是將部落軍隊與漢式官僚結閤的“東北國傢”。最後一種則是“東北國傢”的附庸，在“東北國傢”崩潰後吸收其管理方式取而代之。總體而言，巴菲爾德的理論構建是十分精湛的，但是其個人由於不能閱讀中文等原因，在具體論述中錯誤確實不少，但這本書重要之處在於給我們提供瞭一個觀察邊疆的不同視角。

很好，翻譯也到位， 問一句國內作者咋就沒有這個角度呢？ 都去掙錢瞭？？？

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这本书是在图书馆K历史书籍一列偶然翻阅到的，读到这位作者是以人类学的知识为背景做了一个跨学科的中国边疆史研究，很感兴趣，遂借回研读了一番。 以人类学知识为背景，顾名思义，就是把研究的对象客体化、陌生化。以前在历史课本里的惯常角度给我一个概念，就是中原土地经常...  

这是一本让人读了耳目一新的一本书，以往接触过的东亚历史类读物无不将中原作世界的中心，这使我这样的凡人在观察历史时不可避免的有了先入为主的观念，而这本书最大的价值在于，通过第三方“蛮夷学者“之手，我有机会以一个更为客观的态度来看待我们的过去，而从儒家内敛自大...