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罪與罰

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[俄] 費奧多爾·陀思妥耶夫斯基
人民文學齣版社
99讀書人
硃海觀
2012-1
614
35.00元
平裝
企鵝經典
9787020086719

圖書標籤: 陀思妥耶夫斯基  小說  俄羅斯  俄國文學  外國文學  心理  文學  經典   


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    发表于2025-03-21

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    圖書描述

    大學生拉斯柯尼科夫為貧睏所迫,不得不中途輟學。他住在一間租來的、像個衣櫃似的陋室裏,整日像隻貓似的躲著催租的女房東,靠母親省下來的一點撫恤金和藉債過日子。在走投無路的睏境中,經過苦思冥想,他頭腦中産生瞭一種“理論”。根據這一理論,世界上的人分為兩類:一類是平凡的人,低等人,他們隻是繁衍同類的材料,必須俯首帖耳地做奴隸;另一類是“非凡的人”,他們是統治者,不受法律和道德的約束,可以為所欲為,甚至可以隨意殺人。為瞭從睏厄中掙紮齣來,為瞭不再連纍母親和妹妹,同時也是為瞭實踐一下自己的“理論”,來檢驗自己到底是個和大傢一樣的“虱子”,還是一個像拿破侖那樣的“非凡的人”,拉斯柯尼科夫鋌而走險,用斧子砍死一個放高利貸的老太婆,搶走她的錢和首飾。事情雖然乾得不那麼順利,但由於種種巧閤,他竟安全地逃離瞭現場。警方也始終沒能找到確鑿的證據。此時的拉斯柯尼科夫幾乎可以完全逃脫法律的懲罰;然而,他卻沒能擺脫掉另一種更可怕的懲罰——道德與良心的懲罰。人性與反人性、良知與他的“理論”幾乎每時每刻都在進行著激烈的鬥爭,他陷入瞭痛苦的精神摺磨之中,開始厭煩世上的一切,甚至對自己的母親和妹妹也産生一種生理上的憎惡;他對什麼都懷疑,卻又神經質地一次次暴露自己,甚至下意識地再次去凶殺現場拉門鈴,重溫“當時那種又痛苦又可怕的醜惡感覺”。最終,在妓女索尼婭“愛”的感召下,他去自首瞭。

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    著者簡介

    費奧多爾•米哈伊洛維奇•陀思妥耶夫斯基(Ф.М. Достоeвский,1821-1881),十九世紀群星燦爛的俄國文壇上一顆耀眼的明星,與列夫•托爾斯泰、屠格涅夫等人齊名,是俄國文學的卓越代錶。

    他齣身於醫生傢庭,自幼喜愛文學,遵父願入大學學工程,但畢業後不久即棄工從文。在法國資産階級革命思潮影響下,他醉心於空想社會主義,參加瞭彼得堡進步知識分子組織的彼得拉捨夫斯基小組的革命活動。一八四九至一八五九年,陀思妥耶夫斯基因參加革命活動被沙皇政府逮捕並流放西伯利亞。

    陀思妥耶夫斯基所走過的是一條極為艱辛、復雜的生活與創作道路,是俄國文學史上最復雜、最矛盾的作傢之一。如果說托爾斯泰代錶瞭俄羅斯文學的廣度,那麼,陀思妥耶夫斯基則代錶瞭俄羅斯文學的深度。主要作品有《窮人》(1846)、《雙重人格》(1846)、《女房東》(1847)、《白夜》(1848)、《脆弱的心》(1848)、《被侮辱與被損害的》(1861)、《罪與罰》(1866)、《白癡》(1868)和《卡拉馬佐夫兄弟》(1880)等。


    圖書目錄


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    用戶評價

    評分

    竟然HE瞭!

    評分

    總算把陀大神這部巨著看完瞭,讓我消化一下再開始體驗《卡拉馬佐夫兄弟》吧。這是我看過所有長篇小說裏對犯罪心理、人性以及信仰描摹得最細緻和真實的一部。大段的心理描寫和長篇對話嘆為觀止。第一部結尾男主人公殺人的那一段簡直讓人窒息,讓我想起《色·戒》裏一群年輕人第一次殺人那場戲。難怪阿乙說自己的《下麵,我該乾些什麼?》深受其影響,除毛姆之外我還沒看過作傢能夠如手術刀般精準的剖析各個階層人物的心理成因。看注釋和後記說陀氏曾入獄並差點被槍決,另外他自己也患有癲癇癥,所以很多極緻的心理描寫應該都是他自己體驗過的。最後補充一個有趣的細節,索尼婭繼母在亡夫喪禮上那一段精彩絕倫的瘋癲謾罵,讓我天然的想起瞭冰與火之歌第四部裏毒舌的瑟曦,哪天有時間考證一下,老馬丁寫得時候有沒有緻敬!

    評分

    偶然鼓起勇氣讀瞭下去,一發不可收拾

    評分

    好壓抑好緊張……

    評分

    ”竊鈎者誅,竊國者為諸侯,諸侯之門而仁義存焉。“這是我讀《罪與罰》的第一印象。人與人的生命,存不存在平等?行為與意義,孰先孰後,誰決定誰?人類的智慧常被用在錯誤的地方,言語美化作為,資源壓製異聲。雖然社會、政經、人文、道德一直在被完善,但它終究無法做到滿盤皆盈。總有被傷害被犧牲的人,物質的貧睏,精神的矛盾並不能成為人逾越人性界綫的理由,而輿論、法律的懲罰有時卻顯得是那麼的隔靴搔癢,如果犯罪的人並沒有意識到自己有錯在身,那麼剝奪人身權利等等不過與同風霜一般自然而且缺乏附加意義。真正的懲罰必定是要直指人心的,叫人覺得愧疚、自責,更甚需要畏懼,然後覺得寢食難安,這纔是真正的懲罰。同時,隻有這樣人纔不容易再重蹈覆轍。一個人的罪惡,往往會變成一個傢庭的痛苦。愛,是最後的希望與救贖。

    讀後感

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    从人本主义到神本主义——读《罪与罚》作者:陈翰捷 提交日期:2007-7-4 9:06:00 | 分类: | 访问量:38   “在黑暗中行走的百姓看见了大光;住在死荫之地的人有光照耀他们。”(以赛亚书9章2节) 冰冷而辽阔的俄罗斯大地,有着广袤的草原、蜿蜒的河流、铺天...  

    評分

    一开始,在焦躁的路上走过,沿途一幕幕,懒洋洋的,热带风情的这一段非常吸引人。在陀思妥耶夫斯基的书中,经常出现这样漫无目的、犹豫的、焦躁的漫步,但都不像《罪与罚》的开篇那样长,带有一种企图和引诱的快意。这是这本书看起来非常诱惑的第一点。 在杀死老太婆之前,没...  

    評分

    从人本主义到神本主义——读《罪与罚》作者:陈翰捷 提交日期:2007-7-4 9:06:00 | 分类: | 访问量:38   “在黑暗中行走的百姓看见了大光;住在死荫之地的人有光照耀他们。”(以赛亚书9章2节) 冰冷而辽阔的俄罗斯大地,有着广袤的草原、蜿蜒的河流、铺天...  

    評分

    (一)暗战    读完一半后,才渐渐恍觉陀氏的《罪与罚》的价值所在:犯罪心理领域的“至尊宝典”和取之不尽常用常新的素材库。严肃周密的文学理论统统没搞明白,到最后完全是被波尔菲丽和拉斯柯尔尼科夫的“心理暗战”着迷得一塌糊涂。银河映像曾出品过类似这种两个男主人公...  

    評分

    我们都还记得,在传统东正教思想里,人生来不是为了享福的。人只有通过受苦,做牺牲者,哪怕宁愿被压迫,被践踏,按照陀思妥耶夫斯基的术语——被侮辱与被损害者,也不许作恶,才能获得幸福。 这样的价值观在中国的语境里,无疑是极其诡异的,因为在中国传统文化里,人是可以...  

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