图书标签: 赵汀阳  政治哲学  哲学  天下观  政治学  天下秩序  中华文化  政治   

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天下体系以无外为前提，是与西方绝对对立的世界观的先验性的理论，在理想状态下，即以理念的天下观察现实的天下，确实能够解决西方国际政治理论的一些缺陷，这一命题也惊醒了学界从传统中寻找资源。而赵的制度标准论一方面采取了双重标准更因可以强调传递性与普适性而显得僵硬。着实是一本乌托邦梦想！

对于从传统文化理论中寻找建立新的政治理论模型具有一定的意义，但站在纯粹中国传统文化立场上的“无外”、“圆融”的概念其普适性与传递的有效性依旧是个没有解决的问题。

伟大的世界建构，以历史与哲学的方式展开并指出了自由主义在处理今天现实的世界问题的必然短板。提出天下的文化全球治理观念。问题在于，对于天下的文化哲学阐释永远不会少，却没有人愿意去将天下的问题加以政治、经济的展开，这才是民族-国家体系的根本，也是1840年中国有着天下观照样被灭下去的核心。

有意思。虽然在细节的论述上，将天下概念的抽象提取上有点问题。全球化时代民族国家框架下确实的困局，使得世界制度值得深思。民族国家真的无法生发出一种“非斗争性”包容共荣吗？我总觉得这是过于悲观的。

中国哲学的现代解读，但理论的可操作性值得怀疑，附录部分有的批评很犀利，想看看作者的回应。

作者：秦亚青博士 外交学院教授 论文摘选 …… 赵汀阳的论文表现了中国学者对传统的发掘。他在对当今全球问题的思考中，对西方以民族国家为基本单位的国际秩序理论提出了深刻的批判，同时也指出，只有具有全球观照和包含世界制度的中国哲学思想和天下理念，才能解决全球性的...  

一种思想状况如果与它所处的现实状况不一致，则这种思想状况就是乌托邦。 ——《意识形态与乌托邦》(中译本，196页) 一个关于未来世界的乌托邦想象，近十几年来，趁着当代中国膨胀的势头，借着西方新理论的潮流，穿着传统中国文化的外衣，在中国大陆被反复叙说，这个乌托邦叫作...  

我们无处安放的青春 不详 那天和陈兄去重温一段曾经美好的梦，赵汀阳的讲座。我哲学修养极差，羞于与陈兄比肩，而他在本科的时候便是赵汀阳的粉丝，“资深”程度自非我所能及。悠悠岁月隐去，对于我这样在“新...  

此书评来源：《东方早报》 2006年03月09日　名不正则言不顺——国际关系的语境 此书评作者：相蓝欣 ………… 　　应该说，为创建自己的理论体系，国内学人还是作出了一定的努力。遗憾的是，他们的立论基础仍然是移植词和二元主义。比如赵汀阳的“世界制度的哲学基础”...