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第一哲学沉思集

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[法] 笛卡尔
商务印书馆
庞景仁
2011-5-1
443
50.00元
汉译世界学术名著丛书(分科本)·哲学
9787100078375

图书标签: 哲学  笛卡尔  西方哲学  理性主义  笛卡尔哲学  神学  得到·每天听本书  形而上学   


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    发表于2024-06-27

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    图书描述

    笛卡尔在《第一哲学沉思集》中建立了近代哲学的第一个体系。由六个沉思与六组反驳和答辩组成,作者以普遍数学为方法论,首先通过普遍怀疑的方法,力图使心灵脱离感官,通过纯粹理智来获得确定的知识;然后以“我思故我在”作为第一原则,推导出心灵和物体是不同的实体,心灵比物体更容易被我们认识;再次,根据在我们心中的至上完满的存在体(即上帝)的真实存在;再从上帝的至善,推导出我们知识的可靠性。

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    用户评价

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    笛卡尔提倡怀疑一切,只要我思考,就能意识到我是正在思考的思考者,因此我存在。只要意识到精神上是不完善的,就会意识到那个至上完善的上帝的存在,通过怀疑厘清物质和精神的区分,理智和想象的区分。物质是我之外的可分易逝的具有广延性的,而精神是不可分的整体不可灭的无广延的。人作出错误的判断,是因为没有正确区分意志和理智,没有限制意志,使它扩展到理智无法理解的事物上去,因此理智先于意志。而肉体和灵魂结合在一起,但肉体有广延而不能思维,灵魂可以离开肉体而存在。

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    笛卡尔提倡怀疑一切,只要我思考,就能意识到我是正在思考的思考者,因此我存在。只要意识到精神上是不完善的,就会意识到那个至上完善的上帝的存在,通过怀疑厘清物质和精神的区分,理智和想象的区分。物质是我之外的可分易逝的具有广延性的,而精神是不可分的整体不可灭的无广延的。人作出错误的判断,是因为没有正确区分意志和理智,没有限制意志,使它扩展到理智无法理解的事物上去,因此理智先于意志。而肉体和灵魂结合在一起,但肉体有广延而不能思维,灵魂可以离开肉体而存在。

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    “主体化转向”“认识论转向”“心物二元论”

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    得到APP每天听本书分享:本书对哲学史产生了难以估量的影响,从内容上讲,笛卡尔开启了现代哲学的“主体化转向”和“认识论转向”,“心物二元论”也成为了现代哲学争论中的核心问题。从形式上讲,笛卡尔用数学的明晰性和数学证明式的方法,写作哲学著作,得到了很多哲学家的追捧。

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    笛卡尔提倡怀疑一切,只要我思考,就能意识到我是正在思考的思考者,因此我存在。只要意识到精神上是不完善的,就会意识到那个至上完善的上帝的存在,通过怀疑厘清物质和精神的区分,理智和想象的区分。物质是我之外的可分易逝的具有广延性的,而精神是不可分的整体不可灭的无广延的。人作出错误的判断,是因为没有正确区分意志和理智,没有限制意志,使它扩展到理智无法理解的事物上去,因此理智先于意志。而肉体和灵魂结合在一起,但肉体有广延而不能思维,灵魂可以离开肉体而存在。

    读后感

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    【按语:Descartes(1596-1650)的《第一哲学沉思集:论上帝的存在和人的灵魂与肉体之间的实在区别》(1641)正文虽然篇幅不长,却是划时代的巨著:一方面,心灵在纯粹的反思中通过作为表象的观念把握到自我、物质和上帝并做出区分。这一认识论路径直接规定了斯宾诺莎、莱布尼...  

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    尽管此书的使命仅仅在于执行道德学洞见之后的分工,即对思辨真理之本性的穷尽,但思辨真理与生存真理的区分在书中也时常一再显现。笛卡尔在当时就已从种种反应中理解了其著作的命运,本真的解读对他而言是如此遥远。 译本翻译经院哲学的若干术语时出现了错误,对于深度解读或...  

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    正當讀到梁文道的文章(1),感嘆《沉思錄》這部「真正的經典」在台灣書局消失之時,書店的角落靜悄悄地擺上五南最新出版的《沉思錄》。其時正當2月,準備回港渡假,心想寒假回台,連同《奇怪的戰敗》一起買吧!沒想到3月回來,它已經自台南各大小書局之中消失,連博客來都說缺貨...

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    第一哲学沉思集读起来可谓别开生面,本来可以用很传统的方式说的话,笛卡尔却诉诸华丽又惊世骇俗的假设。 这本书,依我说,不需要全部细读,因为里面混杂了太多客套话、只有经院哲学内部才有人会讨论的琐碎论争(观念形式地、客观地、或是卓越地存在于某个原因之类的我们很难认...  

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