圖書標籤: 政治哲學  列奧·施特勞斯  施特勞斯  哲學  思想史  政治學  政治  美國   

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重讀。讀哲學的人都該多讀讀政治哲學，興許能磨練的眼光更深遠更毒辣，內省更敏銳以及言辭更犀利。

文集，重點是《迫害與寫作藝術》這篇，隻要搞清楚什麼是“隱微寫作”，這書就值瞭。推給搞文學研究和政治哲學研究的人。無論如何，列奧·斯特勞斯都是學術界的時髦，買迴來可以在開會的時候吹牛用！嗬嗬

從來對伊斯蘭哲學沒有興趣，不想竟也看到這方麵的書（雖然是對解釋的解釋）。即使大概知道瞭這本書講什麼，卻不知道這本書所講的書講什麼，更不知道這本書所講的書所講的書講什麼。哈哈，受挫啊%>_<%十分敬佩哲學傢。

顯白寫作和隱微寫作的區分實際上是對哲人在政治共同體中生活方式在寫作上的集中體現。單純的哲人生活方式以蘇格拉底為代錶，即“接受理性法，反對理性誡命”，理性法乃非強製性之法，旨在調節人的靈魂和態度，哈列維看到理性法的相對性和對接受者的高標準道德要求，因而拒斥這種生活方式在政治團體中的運用。哲人如果不采取和城邦相適應的生活方式，將會引來死亡或者城邦毀滅等悲劇後果。顯白寫作於是浮上水麵，或許將其可以理解為一種哲人對城邦適應後的生活方式的隱喻。因此這對現代閱讀方法提齣挑戰：必須采取字裏行間閱讀法來破譯呈現給大眾意見的顯白寫作後的隱微含義，曆史主義的閱讀方式以及其蘊含的啓濛平等觀念不過是對哲人真實含義的掩埋。這種閱讀方式具有政治意義：恢復啓濛前贊同人的自然差異的整全秩序，而非意見占據統治地位的現代平等

蘇格拉底在《斐德若》裏錶達過對文字記錄的厭惡，因為文字常被利用為一種修辭術不加選擇地施用於大眾。在施特勞斯這裏，被定義為顯白寫作，這種文字處在前颱，針對大眾的理解力說話。而與此對立的隱微寫作卻是關於最重要的問題的哲學教誨，隻能透過字裏行間的隱喻被少數人理解，隱微的書因而隻對少數人說話，從而將大眾的理解力拒之門外，這少部分人是潛在成為哲人的青年。這部分人因思想自由、獨立思考無法接受國傢、政府倡導的觀點而有受到迫害的危險，因此他們要麼選擇隱微寫作，要麼顯白的寫。智者與俗眾間不可消滅的鴻溝，人和人之間的自然差異，讓顯白寫作成為必然。可我還是很睏惑，人的差異，人的類型區分，哲學的少數和非哲學的多數究竟是怎麼成為必然的，就像我始終不懂上帝選齣幾韆幾萬人應允他們天國的麵包而放棄更多的人憑藉的是什麼？

自从施特劳斯学派被引入中国，产生最大反响的就在于施特劳斯本人所提倡的隐微写作和显白写作，这个问题曾经被国人用传统中的微言大义所取代，但并没有合适的文章探讨施特劳斯这两种写作方式，究竟具体指的是什么，这两种写作跟中国文化传统有什么关系？当然了，很多人想当然地...  

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施特劳斯认为，伟大的思想者为了保护自己，在著作中采用了“字里行间的写作方式”（writing between the lines），利用一定的文学技巧使自己免遭政府迫害和社会排斥。 “一本显白的书因此就含有两种教诲：一种是具有教谕性质的大众教诲，处在前台；另一种是关于最重要问题的哲...

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