圖書標籤: 心理學 哲學 魏寜格 性 心理 性與性格 奧地利 倫理學
发表于2024-06-22
性與性格 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
《漢譯經典034:性與性格》是魏寜格23歲時齣版的著作,也是他生前齣版的唯一著作。它不但提齣瞭帶有普遍性和根本性的兩性關係問題,而且從哲學、邏輯學、倫理學和心理學等多個角度對這些問題進行瞭反傳統的探討。《性與性格》對後來的西方文化,對現代主義和後現代主義都産生瞭巨大影響。斯特林堡、維特根斯坦、卡夫卡、勞倫斯、喬伊斯、拉康以及近年在西方學界走紅的齊澤剋都受到他的影響。西濛娜?波伏娃在《第二性》中的名言“女人不是生成的,而是造就的”便是從魏寜格的理論引申而來。
奧托·魏寜格(1880-1903),奧地利哲學傢。自少年時代起,他就在自然科學、數學和人文科學方麵顯示齣天纔特質,其語言天分尤其突齣。1902年以論文《性與性格:生物學及心理學考察》的第一部分獲得瞭哲學博士學位。1903年,《性與性格》正式齣版。同年,作者舉槍自殺。身後作品結集齣版有《最後的事》。
有著時代局限偏見但又有著超越時代的深刻敏銳的洞察力。與其說是對男性氣質的崇拜不如說是對精神絕對命令下個人主義自由意誌的堅守。“女人”是男人賦予形式的材料,婦女的解放是從女人自身解放自己。沒有絕對的男女,個體超越性彆。
評分我想,作者一定是個處男
評分我想,作者一定是個處男
評分生理性彆存在理想的絕對兩極與現實的中間狀態,然而“中間狀態”並不是兩極平衡的混閤,天平始終倒嚮男性。魏寜格認為心理狀態等條件的天生不足導緻女性自然地傾嚮於被塑造,性欲的天性遭到壓抑讓她們難以真正麵對自身、認識自身,更加難以形成可被認知的“自我”。女性因為生育而成為種族肉身不朽的承擔者,也因此隻具有群體性而喪失瞭個體性,難以對精神生活産生興趣。男性通過愛欲將自身的精神理想投射到女性身上,並試圖以此賦予女性靈魂,但最終注定失敗。愛欲和性欲都是男性以女性為工具以達到自身目的的現象,前者為精神不朽的徒勞努力,後者為肉身不朽的嘗試抑或單純欲望的宣泄。宗教的狂熱最後讓魏寜格走上極端,他認為隻有女性完全認清性欲的肉身本質並放棄性,纔能抹除生理性彆,讓人類擺脫肉身的限製與“罪”,上升到精神的神性天堂。
評分有著時代局限偏見但又有著超越時代的深刻敏銳的洞察力。與其說是對男性氣質的崇拜不如說是對精神絕對命令下個人主義自由意誌的堅守。“女人”是男人賦予形式的材料,婦女的解放是從女人自身解放自己。沒有絕對的男女,個體超越性彆。
06年就读了这本书,反复读了好几遍,才终于敢评论几句. 按照我个人的理解,不妨分几个要点谈谈. 一:性吸引力的奥秘 至少我身边有很多这样的男性朋友,对朋友小气的要命,对女人却一掷千金,何以如此?是意志的驱动.男人为了完成交媾的过程,兜了很大的一个圈子,不管是披着爱或是性的...
評分(上) 魏宁格的《性与性格》言辞十分激烈,充斥着一位23岁的年轻人想要靠一本书证明全世界都走慢了一步的尖锐(和还没等到它轰动一时就自杀了的决绝),虽然有些观点因时代和科学所限过于封闭,但这位严谨又疯狂的哲学家还是留下了许多值得深思的语句, 比如关于同性恋、女性...
評分《性与性格》的作者魏宁格21岁便写出了这部曾经震惊世界的作品,无疑,他有着天才的迹象,其深刻的洞察力、独到的见解和精辟分析便可见其独特天赋。如果一个人自己体内没有天才的基因,至少如果没有极强的直觉洞察力是没法理解天才的,他对天才的描述也客观上完成了对自己的描...
評分原来读完一本书原来还会有这样的感觉,这感觉不是我读《论人的延伸》和《自我与本我》后的那种手舞足蹈欢喜异常,也不是读《论语》、《中庸》、《易传》时的心潮澎湃敬佩不已,不是读《纯粹理性批判》那样好似攀登一座高峰,也不像读《庄子》那样放佛与风儿同行。尽管读的时候...
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