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Wabi-Sabi

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李歐納·柯仁
行人文化實驗室
蔡美淑
2011-7-29
96
NTD220元
平装
9789868711235

图书标签: 日式美学  日本  设计  Wabi-Sabi  美学  艺术  日本文化  生活   


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    发表于2024-06-15

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    图书描述

    日本茶道大師千利休,正要打掃滿是落葉的庭院。

    首先,他仔細地將地面與草地清理得一乾二淨。

    然後,他搖晃其中一顆樹,好讓少許的葉子掉下來。

    這就完成了。

    每個日本人都知道何謂wabi-sabi,但若要解釋,他們可能會猶豫很久,最後抱歉地說:「大概只有日本人才能體會。」這個神秘、日本人才懂的概念,正是日本千年美學基礎。無論京都的寺廟、庭院、屋瓦,還是東京的建築、茶碗、服飾,到處都是這個概念的展現。特別是在茶屋裡,每個動作與每樣器物,幾乎都是為了體會wabi-sabi而存在。

    面對一個茶碗,我們應該從何開始欣賞?仔細檢查?還是單憑直覺?wabi-sabi的幾個觀念,可以轉變我們對事物的態度。比方說,本書提到「美其實只是一種與醜妥協的條件」。千利休曾經有個茶碗,在眾多茶碗並不突出,只是有一次,千利休將幾個茶碗放著讓弟子挑,最後剩下這個沒人拿,於是就稱之為「木守」(日本人稱最後沒被摘走的秋柿為「木守」),藉由命名與故事,利休改變了人與物的關係,從別人的「醜」產生了「美」的氛圍,這就是wabi-sabi。

    是的,千利休正是將wabi-sabi發揮得淋漓盡致的實踐者,而這本書則是第一本把wabi-sabi整理出來,讓大家都能懂的書。本書內容用簡單的條例、比較與例子來帶領我們進入wabi-sabi的世界,設計者可以從中獲得創造的切入點(美國Amazon書店的讀者留言一再表示,這本書每年都讓他設計出新作品),一般旅遊愛好者、生活家,則可以找到新的支點,從此改變看待世界的態度。下次走進京都的廟宇,或捧起一個茶碗,除了驚歎,wabi-sabi還會讓你讀出它想說的話。

    本書作者李歐納.科仁(Leonard Koren),曾在日本生活多年,擔任過著名日本雜誌BRUTUS的專欄作家長達三年。雖然受過專業建築訓練,但只蓋過一座茶屋。他在1994年寫下這本談wabi-sabi的專門著作,至今仍然是最多人引用討論的來源。

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    著者简介

    李歐納.科仁 Leonard Koren

    .UCLA建築與都市設計碩士,唯一的建築作品是十七歲時蓋的一座茶屋。

    .日本雜誌BRUTUS專欄作家,專欄名稱為「李歐納博士的文化人類學導引」。

    .七十年代著名前衛圖像雜誌WET: The Magazine of Gourmet Bathing創辦人,與著名攝影師Moshe Brakha, Brian Leatart, Claude Mougin, Matthew Rolston等人合作。

    .曾著有多本設計與美學書籍:例如《十七個淋浴的美麗男子》(17 Beautiful Men taking a Shower)、《二十三位洗澡的美麗女子》(23 Beautiful Women Taking a Bath)、《如何洗一次日式澡》(How to Take a Japanese Bath)、《如何耙草》(How to Rake Leaves)、《石與沙的花園》(Gardens of Gravel and Sand)。


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    用户评价

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    The ultimate and ideal art form and,more importantly,way of living. At least to me. “如何打掃滿是落葉的庭院?首先,用草耙將地面與草地清理得一乾二淨。然後,搖晃其中一棵樹,好讓少許葉子掉落——这就是wabi-sabi。” 有些极简有些黑暗有些粗糙有些黯淡但必须哲学必须自然必须模糊必须孤独必须带着未完成的和无所谓和遗世孤立的不完美。(昨晚梦了一夜安藤忠雄,于是重读这小书以解上天旨意。)

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    轻盈浅显 关于千利休的茶与死和柳宗悦《民艺四十年》中<利休与我>不合。

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    太清新凛冽高贵冷艳了,我这副吃惯重口味地沟油的肠胃有点儿无福消受。。

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    The ultimate and ideal art form and,more importantly,way of living. At least to me. “如何打掃滿是落葉的庭院?首先,用草耙將地面與草地清理得一乾二淨。然後,搖晃其中一棵樹,好讓少許葉子掉落——这就是wabi-sabi。” 有些极简有些黑暗有些粗糙有些黯淡但必须哲学必须自然必须模糊必须孤独必须带着未完成的和无所谓和遗世孤立的不完美。(昨晚梦了一夜安藤忠雄,于是重读这小书以解上天旨意。)

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    一种源于下贱的日本商人的残破之美~

    读后感

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    2019#阅读记#《侘寂》 侘寂, 乃事物一种未满、无常、残缺之美, 它适度、谦逊, 同时远离世俗。 ——《侘寂》 看完《寻访千利休》,第二天正好收到读库送来的书《侘寂》,有时不得不感慨偶然时刻的必然。 侘寂是日本审美文化的终极高度,不可言说,就是它的特质,在美学领地,...  

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    侘寂,乃事物一种未满、无常、残缺之美。它适度、谦逊,同时远离世俗。 日本茶道大师千利休,打扫满是落叶的庭院。他先是将落叶扫净,然后,摇晃庭中的一棵树,让些许叶子飘落。这则故事被认为是最贴近“侘寂”的体验。 问及“侘寂”,大部分日本人左顾右盼、犹豫不决,还会为...  

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    为什么侘寂概念这么模糊?一是禅宗反对理性主义,崇尚只可意会不可言传;二是家元制,艺术产业由家族把控让核心概念无法广泛传承,三是批评家也认为不可言说是侘寂的特点; 从西方人的角度,侘寂接近rustic; 与现代主义的比较:两者都是反当时主流的,简洁的(回避与结构无关...  

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    慢慢了解吧,虽然这样说看起来有点敷衍,但如果不曾用心去体会和了解这种文化是不能够妄自评价的。今天看到千利休的旧禅语『一期一会』,意思是专注于眼前的事情,用心去做。之前在《浪漫的逃亡》里看见过这个四字短语,忽觉心动。 哈哈哈看完了,看到后面的时候也会觉得这样的...  

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    为什么侘寂概念这么模糊?一是禅宗反对理性主义,崇尚只可意会不可言传;二是家元制,艺术产业由家族把控让核心概念无法广泛传承,三是批评家也认为不可言说是侘寂的特点; 从西方人的角度,侘寂接近rustic; 与现代主义的比较:两者都是反当时主流的,简洁的(回避与结构无关...  

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