图书标签: 哲学  笛卡尔  西方近代哲学  神学  怀疑主义  唯理论  Descartes   

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enlightened!

Cogito, Ergo Sum: the sledgehammer discovery of self-consciousness that kicks start modern philosophy. But the lack of development in terms of the "first unmovable point" is what causes Descartes his loop and the use of God to keep his theory funtionable. One must not forget his contribution in mathematics as the discoverer of Coordinate geometry.

在第五沉思末尾处中有一个问题：笛卡尔认为所有知识的确定性的唯一来源是上帝保障的，那么对自明性的观念又作如何解释？比如像“我思故我在”这样的知识，即便是万能的上帝也无法欺骗我。而笛卡尔一直强调的凡是我极清楚极明白的观念就是真的正是这样一种自明性的观念，它们以直观和逻辑作为依靠，无须上帝作它们的支撑。笛卡尔的本意似乎是：我原先的极清楚极明白的观念作为认识途径认识到了上帝存在，认识了上帝的存在极其属性后才反过来从本体论上真正地保证了极清楚明白的认识是可靠的，但极清楚明白中自明性的这类东西恰恰可以独立于上帝的作用。

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正當讀到梁文道的文章(1)，感嘆《沉思錄》這部「真正的經典」在台灣書局消失之時，書店的角落靜悄悄地擺上五南最新出版的《沉思錄》。其時正當2月，準備回港渡假，心想寒假回台，連同《奇怪的戰敗》一起買吧！沒想到3月回來，它已經自台南各大小書局之中消失，連博客來都說缺貨...

【按语：Descartes（1596-1650）的《第一哲学沉思集：论上帝的存在和人的灵魂与肉体之间的实在区别》（1641）正文虽然篇幅不长，却是划时代的巨著：一方面，心灵在纯粹的反思中通过作为表象的观念把握到自我、物质和上帝并做出区分。这一认识论路径直接规定了斯宾诺莎、莱布尼...  

第二个沉思中的“我思故我在” 笛卡尔在《第一哲学沉思集》的第二个沉思中，提出了著名的“我思故我在”论证。这是笛卡尔秉持着绝对怀疑原则进行考察之后，找到的一个不可再怀疑的“阿基米德支点”。也就是说，即使我说服自己相信世界上没有天、没有地、没有物体，我也不能怀疑...  

第一个沉思，论可以引起怀疑的事物 感官有时会欺骗我们：梦与现实是难以清楚分辨的。 但即便事实是假的，手脚等事物的组成部分必定为真。就像画像画的事物是假的，但画中的颜色总该是真的。 即便手脚等感官的组成部分也是假的，按照上述原理，总该有更简单的一般东西为真实存...