图书标签: 相声  文化  曲艺  侯宝林  曲艺研究  艺术  历史与记忆  相聲   

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相声溯源其实有两层，一是精神传承，一个是相声起源的考证，前者遍考史籍寻找古典联系，后者经口述和文献考证朱绍文并非相声始祖。最精彩的是古段新讲，将古代典籍的笑话，用相声说出来别有一番风味。

侯宝林老先生的大作，拜读！

有助于我的毕业创作〜加油木木〜

总之，要给相声找个阔祖宗。

如今的德云社以让相声更受欢迎更接地气为己任，而侯宝林先生一生都在努力将相声从口头实践提升到理论高度，找到行业的起源和发展脉络，将相声高雅化、现代化，融入现代文艺体制，让相声在新时代里不至没落和被人瞧不起。世人皆好妄称大师，动辄某某大师逝世，这完全是一种陋习，不是所有人都称得上大师名号，而侯先生当之无愧

宋代张山人擅长做十七字诗，近世又称三句半，也成瘸腿诗。最后半句以谐衬庄，跟前三句形成矛盾失调，实际是全诗诗眼。风格在于“不合”。 不合出荒谬，荒谬多可笑 表现方法： 一 见景生情，针砭时弊 （文章合为事而作，应时应景才可乐） 二虚拟情节，似戏非戏 （假作真时真亦假...  

宋代张山人擅长做十七字诗，近世又称三句半，也成瘸腿诗。最后半句以谐衬庄，跟前三句形成矛盾失调，实际是全诗诗眼。风格在于“不合”。 不合出荒谬，荒谬多可笑 表现方法： 一 见景生情，针砭时弊 （文章合为事而作，应时应景才可乐） 二虚拟情节，似戏非戏 （假作真时真亦假...  

宋代张山人擅长做十七字诗，近世又称三句半，也成瘸腿诗。最后半句以谐衬庄，跟前三句形成矛盾失调，实际是全诗诗眼。风格在于“不合”。 不合出荒谬，荒谬多可笑 表现方法： 一 见景生情，针砭时弊 （文章合为事而作，应时应景才可乐） 二虚拟情节，似戏非戏 （假作真时真亦假...