圖書標籤: 社會學  曆史  社會史  社會運動  明清史  巫仁恕  中國  政治   

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一句話：如果不是袁世凱、孫文及其後繼者們終結大清帝國，當時的中國社會未必會走嚮深淵，也有可能柳暗花明

使用瞭Hobsbawm 的範式，但是忽略瞭霍氏的現代性意味。很多問題的發現非常有啓發意義，但總有隔靴搔癢之恨。

“激變良民”明清律中設有專條，主要用於科地方官之罪。試讀部分到量化統計。可看，收藏之，等有活動買。——四年後重翻，原來是這位！倒底讀沒讀過全本全無印象啊，就是有謎之自信覺得買過他的書嘛

網評殊異。國內叫好者投射現實，嫌棄者指結論模糊，未見模型。海外或社會學學人覺其機械套用社科方法，統計簡單。相較王國斌中西政經社捭闔對比，毛漢光計量史學初探，本書堪稱細厚。但社會史九分材料一分話讓人憋死。曆史社會學模型高舉材料空疏讓人擔憂。如何平衡復雜曆史與明確結論？

從某種意義來說，本書是“填補空白”的著作，使這一領域首次得到如此深入的研究，時時可看齣作者力圖將社會學理論運用到這一曆史研究中去。但也正是在這裏，他錶現齣自己更多的是一個曆史學傢而非社會學傢：盡管詳盡地梳理瞭明清城市民眾抗爭的各個側麵，但作者並未提齣一個具有解釋力的全新社會學模型。

巫仁恕 “万历二十九年（1601）六月，其年水灾，丝价甚昂，而‘苏（苏州）民素无积聚，多以丝织为业，东北半城大约机户所居’，织造太监孙隆掌税事，而其参随黄建节等，擅加征税，甚至及于织户小民，‘妄议每机一张，税银三钱’，并趁机要机匠按匹纳税后才可发卖，以致‘百...  

转帖：“激变良民”——明清城市里的民变与抗争 作者:严友良、徐向科 1910年，上海怡和丝厂内景。中间站着为丝厂经理及其妻子。（来源：资料图） 　　“万历二十九年（1601）六月，其年水灾，丝价甚昂，而‘苏（苏州）民素无积聚，多以丝织为业，东北半城大约机户所居’，...  

1949年以后很长一段时间里，农民起义研究成为大陆历史学者争相讨论的热门问题之一.同时，和农村的农民起义相对应的城市民变，在历史学家看来，亦是“资本主义萌芽”发展的产物，反映着“资本主义生产方式”出现后导致的阶级关系和生产关系变化；他们认为，这些由“进步”的手工...

转帖：“激变良民”——明清城市里的民变与抗争 作者:严友良、徐向科 1910年，上海怡和丝厂内景。中间站着为丝厂经理及其妻子。（来源：资料图） 　　“万历二十九年（1601）六月，其年水灾，丝价甚昂，而‘苏（苏州）民素无积聚，多以丝织为业，东北半城大约机户所居’，...  

中国传统上是个农业社会，三农问题关系国势安危，农民起义也因此一度是史学界“五朵金花”之一，相比起来，城市民众的集体行动向来是个容易受忽视的领域。很大的一个原因当然是中国直到16世纪的晚明时期才开始涌现出民众集体行动的事例，且大多孤立而分散，并未导致重大的政治...