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今年閱讀計劃第一本，去年閱讀計劃沒有完成，今年繼續加油～另，好書。

沒有專業詞匯。日本人那個時期的民族性很有趣，羞恥心我覺得是現在的中國人缺乏的。另外，人類學的研究範式是怎樣的？作者如何得到的這一係列所謂的分析結果？

正如佩刀者要對刀的閃閃發光負責，一個人必須對他自己的行為的結果負責。他的弱點、他的缺乏恒心、他的勞而無功自然會産生種種後果，他必須承認並接受這些後果。刀不是進攻的象徵，而是理想化的自我負責的人的一個比喻。

正如佩刀者要對刀的閃閃發光負責，一個人必須對他自己的行為的結果負責。他的弱點、他的缺乏恒心、他的勞而無功自然會産生種種後果，他必須承認並接受這些後果。刀不是進攻的象徵，而是理想化的自我負責的人的一個比喻。

沒有專業詞匯。日本人那個時期的民族性很有趣，羞恥心我覺得是現在的中國人缺乏的。另外，人類學的研究範式是怎樣的？作者如何得到的這一係列所謂的分析結果？

按：不知大家手中的《菊与刀》有无这篇文章在附录，川岛武宜的评论是我手头能见到的相关文章中最具学术性和批判性的。本文在高度肯定本尼迪克特的学识能力、研究方法和研究成果的同时，不光从细节问题上指出了若干问题，还指出了本书的一些方法局限，比如历史视角的缺失、将日...  

中日文明在外表上看来极为相似，不仅体现在衣食住行和文字律令，也体现在精神层面的佛教信仰和儒家礼仪。但当两个文明逐步向现代过渡之时，却有截然不同的表现。日本很快就完成了自上而下的、令人诧异的变革，而中国却在守旧与进步之间步履蹒跚。两者的表现与各自的现代化起点...  

死亡=悲哀=美，这是在日本人心目中的一个等式。 死亡在到来的那一刹那，如同樱花绚烂地飘落，这是美的极致，也是他们所想要的理想状态。在日本人的观念中，死亡意味着纯洁、干净和超脱。他们毫不畏惧死亡，坦然地面对死亡，欣赏死亡，而且他们像是在体验死亡，甚至乐于...

收拾旧文档，看到这篇大一的作业，写的什么自己都不记得了，贴出来留个纪念吧~~ 《菊与刀》读书报告 阅读书籍 《菊与刀》 露丝﹒本尼迪克特 著 上海三联书店 2007年11月版 一、作者及其学术生涯简介 　　 1.作者生平 　　露丝﹒本尼迪克特(Ruth Benedict)是美国当代著...