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此书是钱穆还没出名时，20年代在无锡教中学的讲义。但日后《两汉今古文经学评议》《先秦诸子系年》《中国近三百年学术史》等巨著中的学术思想，此书中都已基本成型。20年代苏南地区中学的师资力量真是强悍：钱穆、吕思勉、钱基博，难怪此地后成学术渊薮。

钱穆老先生对国学的概述真是与众不同，太与众不同了。

13年9月11日-16年6月7日

与宋明理学那本按人物讲述的体裁不同，此本的重心在于概括出一个时代的学术风尚特术，提及的人都只用小字体注释出其相关言论和评价（所以有时候我没耐性了就会只看大字哈哈哈）。看此书可了解中国学术思潮的演国，而在其最后钱先生又一次批评了那种一股脑儿将中国历代视为一成不变的整体而肆意抹黑的治学方式。

好难

不是文字艰涩，而是古文底子弱。羡慕钱先生当年的学生，能听到、读到这么好的讲义。如果钱先生能给我们在现在再开这么一门课就好了。阅读速度很慢，还要一边抱着《古代汉语字典》。  

钱穆生于无锡七房桥，年幼失怙，跟随母兄长大，十七岁中师毕业后，开始在苏南地区的小学、中学任教。在无锡第三师范教书期间，学校按照要求需要开设《四书》和《国学概论》，钱穆就应承接受了这两门课的任务，并撰写了相关的讲义。 如果说，一个中师毕业生，撰写的中...  

其实我刚开始读，读得很慢，每天3-4页，不求甚解。 但从文言来说，很多地方我都只能意会，无法深究。毕竟有的连字都不认得。但是却读起来觉得很有趣。 原来易经是如此简单的东西，原来八卦也并不神秘，原来春秋的意义并不在书里。我不知道实情，无法考究，但钱穆的文字陡然扯...  

过去有句话，叫“打了不罚，罚了不打”，其实就是在讲一个道理：法律的效力是排它的，也就是说，对于法律管理范围内的事情，道德不应该也不允许再插手。但是实际上呢？民间往往忽略这一点。厦门易中天说，由于历史传统原因，中国人法律意识淡薄，凡是容易首先诉诸道德。在我理...  

按照作者的说法，这是本上个世纪二十年代中学教学用的讲义。 这一方面是说，它在教学和讲述上的有一定的针对性，这便于读者使用较少的时间对国学发展历程有个概要的认识。 但是也正因为是讲义，更多精彩的内容只可能存在于钱穆先生的现场讲解中，所以，从这个意义上说...