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图书标签: 张承志  中国文学  随笔  论文  草原文学  学术随笔  回民  伊斯兰   

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雅思贝尔斯：“历史上，中国人没有印度人和西方人那种对存在的直观，早期的中国人似乎没有那种非自然的和荒谬的东西，他们似乎有幸不受恐怖幻象的摆布，他们眼前的形象表现的却是中国人的自然本性。中国精神能够无休无止地抱怨，但在对事物的始源表示不满时从未达到愤怒的程度，对那种带有某种权威性质的不可理解的事情也从不表示出不知所措的顺服，这样中国精神之上笼罩着何等的魔力！然而，尽管如此，中国人并非深不可测，问题在于他们本质上的那种神奇对我们仍然陌生，仿佛恐怖的深渊在这里还没有开启。中国人不仅没有创作出文学上的悲剧，而且也根本不了解悲剧，尽管他们也能看到并体验出不幸。”张承志以外来宗教之眼鄙薄所谓中原文明缺乏形而上的超越性，却始终张扬他的“民族主义”，不知这种民族主义如何能不自噬其尾？

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雅思贝尔斯：“历史上，中国人没有印度人和西方人那种对存在的直观，早期的中国人似乎没有那种非自然的和荒谬的东西，他们似乎有幸不受恐怖幻象的摆布，他们眼前的形象表现的却是中国人的自然本性。中国精神能够无休无止地抱怨，但在对事物的始源表示不满时从未达到愤怒的程度，对那种带有某种权威性质的不可理解的事情也从不表示出不知所措的顺服，这样中国精神之上笼罩着何等的魔力！然而，尽管如此，中国人并非深不可测，问题在于他们本质上的那种神奇对我们仍然陌生，仿佛恐怖的深渊在这里还没有开启。中国人不仅没有创作出文学上的悲剧，而且也根本不了解悲剧，尽管他们也能看到并体验出不幸。”张承志以外来宗教之眼鄙薄所谓中原文明缺乏形而上的超越性，却始终张扬他的“民族主义”，不知这种民族主义如何能不自噬其尾？

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作者自视回民，企图用哲合忍耶的“穷人宗教”渡世间人，与此同时鄙视和完全放弃了中庸的孔孟之道……这路子挺野´_>`

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