图书标签: 法学  瞿同祖  法律  中国法制史  社会学  历史  中国  社会   

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竟是瞿鸿禨之孙。。。

虽然现在才来补读，稍有些晚了，但重新以瞿老的线索温习中法史，仍获益良多。最后附录王健与瞿老的访谈，除感慨瞿老学术深厚扎实之外，在谈到为何选择文革期间回国时，其言令人动容。

法律社会学，家族、婚姻、阶级、巫术与宗教、儒家思想与法家思想这几章。作者居于中国之旧与新式社会交替之时，研究中国古旧法律与现代之异。法律是历来的大事，民国建立便采用了西方法律体系（如时人说，这像战国法家）。作者之对旧时候的考察集中于中国之古代的礼、法、德治、教化等等概念，大致可知汉代独尊儒术之后，中国便是礼法社会，持贵贱、亲疏等等观念，法亦是一种手段去维持礼制及亲疏贵贱等等观念。尤其是一些具体案例的讨论很有意思，如亲亲互隐、复仇、血缘关系对刑罚等次的影响等等。书内容浩瀚，一一体会不易，不失为一专业著作（并非我最初以为的泛论）。另外值得注意，礼不下庶人么，颇多礼到了底层被简化或删除，维持礼制是需要物质基础的。另外这是照着梅因《古代法》来写本国，主题的取舍是西方旨趣。

未读透

值得一看。

中国法制史的读书报告。我的读书报告主要是概括了书籍内容，梳理了论证逻辑；并对“家族主义”（瞿同祖）与“伦理本位”（梁漱溟）、“阶级观念”（瞿同祖）与“职业分途”（梁漱溟）这两对概念进行了非常粗略的比较。 后收到老师的邮件回复。感触颇深，po一下。 你好!作业已经...  

钱穆先生在《国史大纲》的第一页上写下了“凡读本书请先具下列诸信念”，其中的第二尤为令人过目不忘：“二、所谓对其本国已往历史略有所知者，尤必附随一种对其本国已往历史之温情与敬意。否则只算知道了一些外国史，不得云对本国史有认识。” 如今的中国人读中国史，不用老先...  

第二章 婚姻 第一节 婚姻的意义 p97《昏义》说：“婚姻者合二姓之好，上以事宗庙，下以继后世。”从这两句最古的，同时也是最典型的关于婚姻的定义里，我们看得很清楚婚姻的目的只在于宗族的延续及祖先的祭祀。完全是以家族为中心的，不是个人的，也不是社会的。家族的的延续与...  

中法史在瞿氏之前未脱史学视野，瞿氏以社会学范式，将法律放在社会生活文化中研究；其选取刑案汇览中案例，以司法实践研究法律特征，相对主流范式更加接近真实的历史；其目的在于探询法律背后的本质特征，理解法律而非寻找规律，因而从家庭阶级入手，只探寻重大变化。此书意...