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鈴木忠志──文化就是身體 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2024

鈴木忠志──文化就是身體
☆☆☆☆☆
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[日]鈴木忠志
國立中正文化
林于竝
2011-1-30
208
350
精装
9789860269376

图书标签: 戏剧  鈴木忠志  日本  戏剧理论  表演  文化研究  铃木忠志  戏剧舞蹈   

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    发表于2024-06-15

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    图书描述

    我現在努力所做的，就是在劇場的脈絡下恢復完整的人類身體。

    我們必須將這些曾經被「肢解」的身體功能重組回來，

    恢復它的感知能力、表現力以及蘊藏在人類身體的力量。

    如此，我們才能擁有一個有文化的文明。

    《文化就是身體》所收錄的文章，是鈴木忠志親自為台灣的讀者從他的著作《Culture is the Body》及《演出家

    の仕事》中擷取菁華，結集而成，並於書後收錄大師在台灣與莘莘學子的一篇對談「全球化浪潮下，新世代

    藝術家應有的使命」。在本書中鈴木詳細闡述了「戲劇」於現代社會中存在的意義，以及他的理念架構與

    演員訓練方法。

    最近少年殺人事件頻頻發生。但我認為問題不在情感，而是身體記憶，以及以身體記憶為基礎的對於他者的

    想像力。如果無法想像被殺的那個人的痛與苦，對於殺人的抗拒力就會減弱。

    透過戲劇的途徑，現代戲劇教給我們的是觀看人的方法。在一個人言行的背後，到底存在著什麼理由，去分

    析他們的心理或者感情，然後告訴你，說你也可能像他們，或者說你千萬不要成為像這樣的人，將這樣的

    訊息傳達給觀眾。

    此外，鈴木忠志也提出關於「動物性能源」（animal-energy）的思考觀點。當「非動物性能源」被使用得越來

    越普遍，相對的「動物性能源」就會被壓抑，人與人之間的關係也變得疏離隔閡。而劇場，變成最後、也是

    唯一可以喚醒「動物性能源」的地方。

    當代社會受到市場經濟與數位溝通的影響甚鉅，社會公共秩序的規則也隨之改變。這兩種系統皆有其清楚的

    目的與價值體系，並且形塑了一個以「非動物性能源」為基礎的當代社會，因而較少運用人類本能中的視覺

    感知來判斷個人的活動。我們越來越困難地使用五種感官的本能來認識彼此、一起活動，甚至培養更深入

    密切的人際關係。

    劇場本身就是一種溝通的形式，但在數位與經濟浪潮之下，很可能淪為次要的文化。然而劇場可是歷經兩千

    年以上的環境改變而生存下來。此外，劇場也已被那些擁有最佳動物性能源、並視劇場為主要領域的人們所

    維護與延續著。

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    著者简介

    鈴木忠志

    鈴木忠志是當代劇壇舉足輕重的先驅、思想家及導演。他建立了日本鈴木忠志劇團，並兼任導演。鈴木也是

    極具影響力的表演理論家，他提出「動物性能源」的理念，並創立「鈴木方法」。融合日本傳統能劇及歌舞

    伎的身體性，注重身體下盤重心及呼吸，以嚴酷的身體操練激發表演者的能量，並強調演員的內在能量及

    身體性作為表演的主體，這點與葛羅托夫斯基的劇場理念互相呼應，因此一度被稱為「東方的葛羅托夫斯基」。

    鈴木忠志不僅是一位致力於多語言及多元文化融合創作的導演，並且身為利賀藝術節的總監，他匯聚了不同

    國家的藝術家，期望將世界各地劇場界對於現今一切現象的體驗、觀感及分享帶給每一個觀眾。鈴木在台灣

    上演的作品有《酒神》、《大鼻子情聖》，以及《茶花女》。

    图书目录

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    用户评价

    评分☆☆☆☆☆

    3.5 吧 鈴木自身個性很強，感受到他與世界的對抗性，有些觀點沒有辦法結束。強調身體本身，對於現代劇場的排斥，文化就是廣場。我能理解他在一方面的執著，比如第三故鄉，利賀的存在就是一個家吧。但是從現狀來說，現代劇場就是這樣存在了呀。可能有更好的方式去找到平衡點~還有的話，就是他對於傳統日本藝能的思考也蠻有趣的，有興趣可以讀。

    评分☆☆☆☆☆

    我現在努力所做的，就是在劇場的脈絡下恢復完整的人類身體。我們必須將這些曾經被「肢解」的身體功能重組回來，恢復它的感知能力、表現力以及蘊藏在人類身體的力量。如此，我們才能擁有一個有文化的文明。

    评分☆☆☆☆☆

    3.5 吧 鈴木自身個性很強，感受到他與世界的對抗性，有些觀點沒有辦法結束。強調身體本身，對於現代劇場的排斥，文化就是廣場。我能理解他在一方面的執著，比如第三故鄉，利賀的存在就是一個家吧。但是從現狀來說，現代劇場就是這樣存在了呀。可能有更好的方式去找到平衡點~還有的話，就是他對於傳統日本藝能的思考也蠻有趣的，有興趣可以讀。

    评分☆☆☆☆☆

    缺干货

    评分☆☆☆☆☆

    3.5 吧 鈴木自身個性很強，感受到他與世界的對抗性，有些觀點沒有辦法結束。強調身體本身，對於現代劇場的排斥，文化就是廣場。我能理解他在一方面的執著，比如第三故鄉，利賀的存在就是一個家吧。但是從現狀來說，現代劇場就是這樣存在了呀。可能有更好的方式去找到平衡點~還有的話，就是他對於傳統日本藝能的思考也蠻有趣的，有興趣可以讀。

    读后感

    评分☆☆☆☆☆

    评分☆☆☆☆☆

    我非常非常地喜欢这本书，不过对于书中所说的“动物性能源的消失”或者说人的身体性的存在这一观点，忍不住想要去做另一番思考。 首先，显然每个人对于身体的内在知觉程度都是不一样的，而在一个信息社会中，我们逐渐可以观察到这样一种现象：某些人信息性的存在远远超过了其身...  

    评分☆☆☆☆☆

    评分☆☆☆☆☆

    很喜欢这一段： “我把我要说的第二类称为现代现实主义。这类戏剧中的人物若遇上类似希腊悲剧中那种极度不正常或激烈的境遇，其特质就会消失。现代现实主义作品中的环境和人物行动都极其平常，但是人物复杂的内心却像谜一样，并且发挥得淋漓尽致。这些特点在契诃夫和易卜生的作...  

    评分☆☆☆☆☆

    铃木真正厉害的不是他颠覆了人们对经典戏剧理论固有的认知，而是他从不把戏剧封闭在戏剧中、不把自己仅仅当作是一个让观众在剧场里笑或哭，然后在离开剧场后就遗忘一切的导演，戏剧对他来说是一种实验，一种冒险或一种途径，他要借助戏剧辨识人们忽略与未知的感情，触碰社会更...  

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