图书标签: 沟口雄三  海外中国研究  思想史  历史  日本  中国研究  中国  汉学   

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沟口的视角都挺独特的，而且对史料的运用也很有意思，比如研究洋务运动，不从那些大人物入手，而是挑了一个反对洋务运动的非著名人物（郭嵩焘任驻英公使时的副手）来剖析，结论还挺新颖。当然，与书同名的那一篇方法论写作更是值得一读。

沟口先生写的是一本很迷人的书。他的关照视点很有意思，持典型的反欧美中心论，主张站在中国自身的历史进程中去研究中国，而在更大程度上则是将对东亚作为一个整体来考察——中国的命运，与日本实是休戚与共。这一思路在今天看来当然已不新鲜，但对二十年前的学界而言不啻为一方消解西方崇拜症的一剂良药。沟口先生对中国近现代史也很有研究，文中经常能看到一些新鲜独到的观点，有时候你不得不佩服，他对晚清史事的理解还要超出本国史学家一截。第五篇同题的方法论一文乃全书精华，我们这些治本国文史的人，真该静下心来思考一个问题：“中国”到底应该怎么被研究？

基本同意沟口雄三的观点，中国革命和文化大革命主要是中国传统自身演化的结果，和外来思想的关系远没有我们认为的那么大。

针对的是日本的思想课题

沟口的视角都挺独特的，而且对史料的运用也很有意思，比如研究洋务运动，不从那些大人物入手，而是挑了一个反对洋务运动的非著名人物（郭嵩焘任驻英公使时的副手）来剖析，结论还挺新颖。当然，与书同名的那一篇方法论写作更是值得一读。

⊙ 葛兆光 記得在1995年到東京訪問的時候，在尾崎文昭教授的陪同下，和溝口雄三教授有過一次愉快的談話；1998年溝口雄三教授到北京外國語大學日本文化中心任教，在中國文化書院的一次聚會上，我們也有過一次寒暄，雖然了解不多，但基於我與不少日本同行的關係，我一直很關注溝...  

1.中日之间存在的矛盾与隔阂，是否是因为两方都以如下思考体系为基准：中国和日本都以欧洲作为参考标准来衡量自身和对方，因此，凡是符合的都标记为“先进”，反之则成为了“落后”。换言之，对自己和别人的评价依照的却不是两者自身的发展逻辑，那么就谈不上“理解”和“交流...  

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很少外国人能够在史学方面让我感到前所未有的震动，上一次有这种感觉还是读罗芙芸的《中国卫生现代性》。·············因为这是一本论文集，所以很多演绎实际上都是在重复，甚至让人感到在凑字数，用的例证也多是重复，比如广东纺织厂的例子，我起码看到了不下5次...

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