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兴盛与危机

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金观涛
法律出版社
三辉图书
2011-1
427
45.00元
精装
中国社会超稳定结构系列
9787511812346

图书标签: 历史  金观涛  社会学  社会结构  中国历史  政治学  刘青峰  中国   


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    发表于2024-06-15

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    图书描述

    作者大胆地将系统整体研究方法运用到历史研究中,从中国封建社会延续两千余年与每两三百年爆发一次大动乱之间的关系入手分析,提出中国社会是一个超稳定系统的假说,并用这一套模式去解释中国社会、文化两千年来的宏观结构变迁及其基本特点。由于本书观点在中国产生很大的影响,在海内外学术界也普遍受到关注,一般认为是中国十年改革时期重新诠释中国历史的最重要理论著作之一。

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    著者简介

    金观涛,现任台湾国立政治大学讲座教授,中国美术学院(杭州)南山讲座教授;曾任香港中文大学当代中国文化研究中心主任,研究讲座教授。

    刘青峰,香港中文大学当代中国文化研究中心名誉研究员,《二十一世纪》双月刊前主编。

    二人长期合作学术研究,合着的主要代表作有:《兴盛与危机:论中国社会超稳定结构》,《开放中的变迁:再论中国社会超稳定结构》,《中国现代思想的起源:超稳定结构与中国政治文化的演变(第一卷)》,《观念史研究》等。


    图书目录


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    用户评价

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    已购。全书围绕的中心问题是中国封建社会为何能在周期性崩溃与复兴中绵延二千多年。作者给出了超稳定系统假说,作为一种历史观值得【资料性】参考。这种超稳定的状况源于政治结构与意识形态结构一体化,此一体化结构又是由地主经济的经济结构、高度中央集权官僚政治的政治结构、儒家文化的意识形态结构耦合而成。一体化机构是中国早期兴盛的原因,最后却因其稳定带来了僵化落后的危机,是为书名。

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    把波普尔的科学哲学搬过来当做科学唯一发展路径,显然是偏颇的,并称为著名科学哲学家,我感觉这样的修辞很荒谬,国产教育的后果。。。。。 第二把波普尔这样先验主义者当做科学方法唯一路径显然是不完全正确的。。。。而且英国哲学一直是经验主义哲学占主流的;其实,作者的嘴里还是西方是科学唯一发展的地方 关键点其实是中国哲学里面的主客一致性,而不是西方客体按照主体的思考思维,人为自己立法才是科学的核心!中国哲学骨子里是唯物的,而不唯心主义的。。。。。科学本质是唯心的!!!把马克思的学说搬回去,世界就对了

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    作者的工科教育背景,使得他们得以从系统论和控制论的角度,全面剖析传统中国千百年来大一统格局的历史演变背后的深层次原因和奥秘。作者对中国政治、历史、文化的综合分析能力和开阔的学术研究视野让人叹服。在改革开放之后中国文科学人的学术性著作里,本书的原创性和开拓性也是首屈一指的。

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    作者提出一个政治、经济、意识形态内平衡的系统概念,解释了中国封建时代王朝的周期往复现象。与传统的单一决定论相比,以整体系统的观点看待纷繁的历史确实给我有一种全新的视角,正如作者所说,是一种“鸟瞰式”的角度。 读这本书是因周雪光《中国国家治理的制度逻辑》的因素,两本书看完之后,对于效率与适应、兴盛与衰亡有了新的认识,此时此地的效率越高,长久的适应进化能力越弱,兴盛意味着衰亡。不管是生物的演化还是社会的演进,都有一种平衡的力量,在生物中表现出均值回归的现象,在社会中人的有限理性扮演者自平衡的作用。如作者所批判,阴阳五行虽是伪科学,然而作为一种哲学观,阴阳调和、互为因果的哲学观是有深刻洞见的。

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    如果依作者所说把第十章放开头,我们会把其分析框架看得更清楚。实际上作者所做的就是演化马克思经济基础与上层建筑的区分,将中国封建社会套入以帕森斯为代表的结构功能主义系统论中。地主经济、官僚政治、儒家意识形态三个系统相互耦合造就了一个超稳定的大一统国家,这种一体化也同时存在于家庭组织中。为了维持三个系统的耦合,国家必须采取“强控制”随时调节。作者特意强调了儒家意识形态所起到的重要作用,包括身兼知识分子与官僚二职的儒生活动对于政权的维系作用。随着时间推移,三个系统各自会出现破坏性的无组织力量,导致王朝崩溃(脆性崩溃),接着农民起义扫清无组织力量和新结构的萌芽,政权会依之前的一体化稳定结构重建。视角并不新鲜,但构建逻辑比较严密。由于问题涉及史料太庞杂,论述的史料使用不免有目的论之嫌。数学模型较粗糙。

    读后感

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