图书标签: 社会学  加塞特  群体心理  文化研究  政治学  政治哲学  西班牙  法兰克福学派   

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已购。 只有在它们即将消失的前夜，各国的边界——包括军事的和经济的——才会显得如此清晰、突出。

还是值得看下的

全文分为两个部分，占大篇幅的第一部分由若干篇短小的章节组成，因此比预想的好读许多。“人类所做的唯一努力就是逃避我们真实的命运，对其显著的迹象视而不见，对其深切的呼声充耳不闻，避免直接面对‘我们不得不成为的’。”

奥尔特加若生在当下，大概会是个微博大V（喂

书名颇具迷惑性，实则是一篇通过对“大众的反叛”的警惕来呼吁欧洲一体化的评论。作者对“大众的反叛”的界定基本沿袭了尼采对虚无主义的诊断，即欧洲人不再认可旧价值，同时又无力创造出与之抗衡的新价值。在此基础上，作者的推进在于：第一，以文明（尤其是科技）沉淀为难以激活的“赐予物”来解释虚无主义的人“被宠坏”的状态，这些人享受着传承下来的精妙之物，却又以之为稀松平常；第二，指出当前对旧价值的攻击预设了旧价值的稳固，因此才敢在不提出新价值的同时仍旧恣意妄为。作者的精英主义是一种崇尚尼采式的强者（自我约束以恰当地运用力量者）的精英主义。不过，其论证的哲学根基却是一种大有问题的社会物理学与生命哲学的组合，这也延伸到对欧洲一体化主题的那种过渡并不自然的、充满先知口吻的论证之中，妨碍了大众之崛起这一主题的深化。

本书很早就译介到国内，就我所知，大概已经出了3种版本。很遗憾的是，它一直没能引起公众的足够注意，事实上，本书的震撼力较《乌合之众》更大。 《乌合之众》是一种描述性、经验性的写作，它揭示出人一旦成为群体，就会放弃责任感，从而使智商、情商空前降低，在众人的纷扰下...  

虽然书中描述的环境与中国相距甚远，但对大众的见解可谓一针见血，作者非常敏感的预见了“大众”将成为现代最凸出的问题。 此书言辞激烈而优美，即快刀斩乱麻的点出要害一语中的，又对各方面的问题考虑得细致入微。虽然略嫌傲慢，对“贵族”有无限的尊崇与缅怀，但不能不说他...  

精英主义是否已经衰败？ 假如如书中所言，20世纪是属于平民（学术属于被作者称之为“大众”，避免了政治上的偏向性，属于中性词），首先，作者从政治、技术及其两者对于生活影响的层面描述了所谓的“大众”在新时代的崛起，而作者归之于其历史的解释是一种历史的曲线上的上升，...  

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