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就像那些隻在其他物種的巢裏下蛋的鳥，迴憶也在不屬於它的地方誕生——米歇爾 迪 賽圖《日常生活的實踐》，真遺憾，我喜歡的話，幾乎都不是作者寫的

在學術氛圍裏個人情感該不該站到幕前，該多前？

其中石膏女孩那篇，寫自己從病床2年到剋服恐懼重新站立的過程很精彩。少女到女人，這其中包含瞭多少對過去的抗拒。無論是這篇文章，還是ted上有名的《擁抱內心的少女》都訴說同樣的主題，要和心中柔軟不那麼強硬的自己和解，接受柔軟膽小懦弱的少女我，過渡為成熟獨立勇敢的女人我，不應該是割裂的，是包納和兼容的。

這本書蠻好玩的，寫作風格也甚對口味！是我念過的探討【反身性】的可讀性最強的書！！！不要忘瞭，認識論都不一樣，就彆再爭個麵紅耳赤。也相信，更主觀的從事社會科學研究纔能使它變得相對較客觀~

“人類學傢通過瞭解自己去瞭解他者，也通過瞭解他者來反觀自己。”

我做了什么？通过把聚光灯转到我身上，我是否把死亡研究中“更重大”的主题移出了人们视野？我想从我同事那里得到什么？同情？怜悯？更大掌声？ 我知道，每篇民族志都依赖某种形式的权威。但作为一个置身多种错位中的民族志者，我并不相信自己的权威。我觉得它一直都处于问题、...  

中国人类学界（一部分学者）探讨“本土人类学”已经有些时日了，但在《伤心人类学》这本书里，对“本土”的定义似乎与中国人类学界有很大不同，作者这样定义“本土人类学”： 那些曾被当成“本土人”的人已经成为学者，研究他们自己的家乡社区和国家，此时参与者和观察者、朋...