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发表于2024-09-11
西西弗神話 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
加繆在他的小說、戲劇、隨筆和論著中深刻地揭示齣人在異己的世界中的孤獨、個人與自身的日益異化,以及罪惡和死亡的不可避免,但他在揭示齣世界的荒誕的同時卻並不絕望和頹喪,他主張要在荒誕中奮起反抗,在絕望中堅持真理和正義,他為世人指齣瞭一條基督教和馬剋思主義以外的自由人道主義道路。他直麵慘淡人生的勇氣,他“知其不可而為之”的大無畏精神使他在第二次世界大戰之後不僅在法國,而且在歐洲並最終在全世界成為他那一代人的代言人和下一代人的精神導師。
如果說加繆一生創作和思考的兩大主題就是“荒誕”和“反抗”的話,那麼哲理隨筆《西西弗神話》就是加繆對於荒誕哲理最深入和集中的考察以及最透徹和清晰的闡釋。西西弗這個希臘神話人物推石上山、永無止境的苦役無疑正是人類生存的荒誕性最形象的象徵;但同時,他又是人類不絕望,不頹喪,在荒誕中奮起反抗,不惜與荒誕命運抗爭到底的一麵大纛。因此,與其說《西西弗神話》是對人類狀況的一幅悲劇性的自我描繪,不如說它是一麯自由人道主義的勝利高歌,它構成瞭一種既悲愴又崇高的格調,在整個人類的文化藝術領域中,也許隻有貝多芬的《命運交響麯》在品味上可與之相媲美。
阿爾貝·加繆(1913—1960)是法國聲名卓著的小說傢、散文傢和劇作傢,“存在主義”文學的大師。1957年因“熱情而冷靜地闡明瞭當代嚮人類良知提齣的種種問題”而獲諾貝爾文學奬,是有史以來最年輕的諾奬獲奬作傢之一。
加繆在他的小說、戲劇、隨筆和論著中深刻地揭示齣人在異己的世界中的孤獨、個人與自身的日益異化,以及罪惡和死亡的不可避免,但他在揭示齣世界的荒誕的同時卻並不絕望和頹喪,他主張要在荒誕中奮起反抗,在絕望中堅持真理和正義,他為世人指齣瞭一條基督教和馬剋思主義以外的自由人道主義道路。他直麵慘淡人生的勇氣,他“知其不可而為之”的大無畏精神使他在第二次世界大戰之後不僅在法國,而且在歐洲並最終在全世界成為他那一代人的代言人和下一代人的精神導師。
因各種“真理”而生靈塗炭的二十世紀,對存在的荒誕感覺很可以理解,加繆給齣的結論是在對抗中尋找或體驗生命的意義,警惕“絕對真理”的齣現。鴨梨太大的他將這種對抗比喻成瞭西西弗斯推石頭的自豪之旅,太不親切瞭,如果比喻成超級瑪麗的踩烏龜之旅會不會愉快一點?倒是關於現代創作的討論看著挺開心
評分加繆對科學存在嚴重的誤解,又把超驗領域的存在當成什麼不得瞭的大事。有點悲劇的誕生的影子。荒誕者認識荒誕的時候,悲劇就誕生瞭。最後又落到一切皆善,缺乏說服力。想看剋爾凱郭爾。
評分加繆太溫暖瞭,真是陽光灑嚮荒謬。對於荒謬,我隻能推導齣三個結論:“我的自由,我的反抗,我的激情。”沒有輕衊戰勝不瞭的苦難。太棒瞭!我要成為,那樣的,荒謬之中,意誌清晰的創造者。
評分明明全是中文,組閤在一起就令人頭大
評分人生之荒誕,加繆認為對於現代人來說是不言而自明的,所以在本書中重要的是將荒誕作為齣發點來探討如何去麵對它?一定要或抱希望或用自殺來逃避嗎? 加繆拒絕生理的自殺,提齣要以反抗來麵對自身的陰暗麵。同樣,哲學的自殺也不成立,荒誕推理盡頭的跳躍仍是逃避。他為荒誕人提齣三個準則:反抗、自由、激情。 西西弗在下山的迴程路上,有過覺悟的時刻,無能為力瞭,不抱希望瞭,卻要選擇承擔苦難,繼續推舉岩石,進行永無止境的反抗。正如開篇所引用品達之詩:吾魂兮無求乎永生,竭盡兮人事之所能。 人生的偉大在於此啊。加繆的哲學真是積極,聽他的,義無反顧地去生活吧。
人,只是人 2007年4月30日夜,加缪哲学随笔集《西西弗的神话》,最终章《世界是我们最初和最后的爱》。读完的时候,时钟刚刚指向零点。其时,从遥远的海平线上,有长风穿过恐怖的狂涛、穿过弥漫着细雨氤氲着湿气的湾子、穿过这两座突立的高厦的每一扇打开的窗户,吹将过来。 五...
評分荒谬无处不在,时刻提醒着我们这个世界的残酷与不完满。无意义、无价值、更无公平与真理,现实时刻不忘向我们呈现它荒诞的獠牙。悲观的时候,你说这世界好象一个黑洞,将一个个绝望又迷惘的人拖进深渊。伤痛的时候,你说现实未必真的复杂,却一定荒谬,荒谬得丧失了是与非的标...
評分 評分 評分荒诞中的幸福 ——读《西西弗的神话》 1960年1月4日,加缪坐在米歇尔·伽里马的汽车上,由于下雨路滑,汽车撞在了路边的树上,加缪被抛向后窗,脑袋穿过玻璃,颅骨破裂,脖子折断,当场死亡。先前加缪曾说:“在我看来,没有什么比死在路上更蠢的了”。命运之神却偏...
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