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图书标签: G.A.Cohen  自由  社会学  馬克思主義  政治學  平等  socialism,  marxism,   

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一本相当犀利地对诺齐克自由至上理论的批评。有几个地方我一直以来都搞不明白，看完之后也得到不少启发。一是【世界最早是无主的】，二是【先占先得】的合理性

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For final essay. A comprehensive criticism of R. Nozick.

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chapter 2, chapter 10

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For final essay. A comprehensive criticism of R. Nozick.

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我明天有个柯亨的报告，写了讲稿和提纲，但是现在大脑一片空白...

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金里卡在《当代政治哲学》中告诉我们：“任何一种理论都不能包含两个最大化要求，任何想要满足这种理论的企图很快就会走向死胡同”。如果将这条对功利主义的批评用于马克思，科亨恰好揭示了马克思主义者无法在其理论中同时贯彻自由和平等两个道德价值。 一 科亨说，“把哲学做...  

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【按语：在《自我所有、自由和平等（1995）》中，Cohen主要批评了诺齐克《无政府、国家和乌托邦》中的自我所有权概念，显明了一种左翼的立场。科恩说，主张自由至上的诺齐克的真正秘密是自我所有原则，但分析表明诺齐克的自我所有原则是问题重重的：自我所有原则不能正当地证成...  

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点评：文笔犀利 批判有余 立论不足。 作者属于英美分析传统的马克思主义者，但本书基本没有立论的内容。以批判为主。 作者的批判手法以语言分析为重，试图达到“以子之矛攻子之盾”的目的，从而动摇对自由至上主义抱有同情的读者的观念。 因为作者没有拘泥于某一范式或立场，所...

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点评：文笔犀利 批判有余 立论不足。 作者属于英美分析传统的马克思主义者，但本书基本没有立论的内容。以批判为主。 作者的批判手法以语言分析为重，试图达到“以子之矛攻子之盾”的目的，从而动摇对自由至上主义抱有同情的读者的观念。 因为作者没有拘泥于某一范式或立场，所...

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