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那个时代来说应该是对的，感觉现在有点儿变了

敏锐明白，论文典范。负恩心态、“义理”、观我，简直是日本人心里的三座大山。生动诠释了个体意志受外界意志干扰意义上的“他人即地狱”。有时比较恍惚，书中虽将“仁”划在日本道德体系外，但是所谓“无我”境界，多像“从心所欲不逾矩”，而苛刻的精神和礼仪修炼，也有点儿像变了态极了端的“克己复礼”。

名过其实，个人感觉。 又一本，甚至更差，读过去之后没有什么印象，计划着总结或笔记的，实际上发现看过去没什么要记的东西。整本书都是泛泛的叙述，没什么强逻辑推理。 读完这本书后，只觉得这个书名不能乱用，这个概括没什么意义。 另：书后和辻哲郎的评论概述让 安心，对津田左右吉的话也频频点头，厚颜无耻地表示这也是 想说的。 （多抓鱼 实体书）

读完发展当时的日本和先秦中国有点像

读过的是这个版本的。

最近看了某著名知日文化人介绍怨灵史观文章，论点倒也不新鲜，但其中有些观点是很有代表性的，比如他说“今天的人不能用今天的想法看待古人，我们中国人也不能用中国人的想法看待日本人，匪夷所思是正常的罢。”，这也代表了今天许多所谓的知日人士的看法，即强调日本文化的特...  

死亡=悲哀=美，这是在日本人心目中的一个等式。 死亡在到来的那一刹那，如同樱花绚烂地飘落，这是美的极致，也是他们所想要的理想状态。在日本人的观念中，死亡意味着纯洁、干净和超脱。他们毫不畏惧死亡，坦然地面对死亡，欣赏死亡，而且他们像是在体验死亡，甚至乐于...

If one has to apply cultural anthropology to any ethnic group, and the ultimate goal is plausibility, the choice cannot get any better than Japan. The country and its people lend so readily to stereotypes, that it almost feels like bullying to categorize th...  

最近花了五天看了一本书，名曰《菊与刀》。与自身状态相比，我觉得这次行动很迅速，相比于以前半个学期磨掉的《吾国吾民》，算是质的进步。起码我的行为反馈给我自己，我再一次乐学了。 刚刚看完，趁着大脑还有些余热，写下点真切的感想，不论怎么样，多一种交流，多一种思想...  

最近花了五天看了一本书，名曰《菊与刀》。与自身状态相比，我觉得这次行动很迅速，相比于以前半个学期磨掉的《吾国吾民》，算是质的进步。起码我的行为反馈给我自己，我再一次乐学了。 刚刚看完，趁着大脑还有些余热，写下点真切的感想，不论怎么样，多一种交流，多一种思想...