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梵 無所不在 森羅萬象 也像禪一樣在生死一機 包含神 道 禪

牛逼閃閃的五顆星

2010.8.8@野草 | बृहदारन्यक उपनिषद्, छान्दोग्य उपनिषद्, कठोपनिषद्, मुण्डक उपनिषद्, ईशोपनिषद् |

退休以後去信一下印度教

奧義書的內容是駁雜的。但它們的核心內容是探討世界的終極原因和人的本質。其中的兩個基本概念是梵和自我。在吠陀頌詩中，確認眾天神主宰一切。在梵書中，確認生主是世界創造主。而在奧義書中，確認梵是世界的本原。梵作為世界的本原的觀念在梵書中已初露端倪，但在奧義書中得到充分發展，成為奧義書的主導思想。在奧義書中，自我一詞常常用作“梵”的同義詞，也就是說，梵是宇宙的自我、本原或本質。而自我一詞既指稱宇宙自我，也指稱人的個體自我，即人的本質或靈魂。梵是宇宙的本原，自然也是人的個體自我的本原。在奧義書的創世說中，世界最初的惟一存在是自我，由自我創造齣世界萬物。這個自我也就是梵。

读《奥义书》的时候同时在读《道德经》，而之前刚读完《法华经》。梵、道、释，东方哲学难以参透的智慧啊，隐隐约约传递着某种共性。 据说“梵”的梵文拼写形式带有“运动”与“力量”的词根，而奥义书中古印度人对“气息”的赞美传递了这种生命涌动的热情。想到在英文里“灵魂...  

书看完了，简单说说自己的感受。 一，我仍然认为，这是一本宗教书而非哲学书。虽然里面探讨的一些课题同样是哲学所关注的。两者的分野，便是书中内容是否可以被怀疑。宗教的理论往往是直给，不容怀疑。哲学则需要摊开自己的思辨过程，可供检阅。 二，从中可以看出...  

这本书的翻译还不错，容易懂。相比之前有些文言文的版本更容易懂。 只是书的印刷质量一般，倒也不影响也读，总的来说还是不催的。毕竟是“商务印书馆”出版的，还是比较信任的。 这本书主要探讨“梵”的含义，已经告诉人如何实现“梵我合一”的目标。  

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