图书标签: 魏晋南北朝  历史  谷川道雄  海外中国研究  魏晋南北朝史  日本  日本汉学  隋唐史   

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中华好自为之。

指出战后日本对魏晋南北朝隋唐史的研究可以以70年代为界线划分成前后两个半期，前半期是争论的时代，后半期则相反，是没有争论的个别研究的时代。在后半期中，研究者的倾向发生根本性变化的原因，与其说是学术界内部的问题，倒不如说是充激情的使命感业已冷却，一种务实的情绪在人们的心中占据了统治地位。与时间的连锁相比，研究者们对历史现象怀有更强烈的关心，他们不仅对历史现象的逻辑意义提出问题，而且更多地讨论其形态与功能。但是，这种与前半期截然不同的研究倾向，是在前半期的研究成果还没有充分地消化的情况下发生的转变。所以，只有在回顾前半期的争论的基础上，才能讨论当前研究中的问题。战后日本学术界对中国历史争论的中心议题是分期问题。关于中国历史的分期，在战前，已经出现了内藤湖南创立的京都学派说。

中村圭尔那篇质量颇高

这是一本质量层次不齐的论文集，但我一致认为，几篇高质量的文章对于一个集子来说就足矣，至少在给读者的感觉上是足够的。有几篇的作者明显是敷衍的，如《吐鲁番的古代社会》、《律令法》。有几篇是材料的罗列，感觉一般，如《国家与政治》。边疆史民族史是前半部的主旋律。印象最深刻的是《六朝贵族制与官僚制》和《城市的生活与文化》，前者提出了士大夫社会与皇帝私权的分离，是官职成为普遍价值观体系中的符号，而对职能的抵制则体现出贵族们自立性的倾向。后者是全书规模最大的一篇，无论是材料和观点都相当有看点，将城市与文化高度结合，却不落传统“天人观”的窠臼，对北族因素给予了相当的关注，对城市坊市等结构的功能进行了在我看来具有创新性的分析。此外，貌似作者我还见到过。

2012.01.17——2012.02.22

《魏晋南北朝隋唐史学的基本问题》一书（中文版）终于面世了，在还没见到本书之前，请允许我先转贴一篇关于本书（日文版）的书评（作者李凭），以助于更好地理解本书（或可比较两版的差别）。 1997年6月，日本汲古书院出版了《魏晋南北朝隋唐时代史的基本问题...  

《魏晋南北朝隋唐史学的基本问题》一书（中文版）终于面世了，在还没见到本书之前，请允许我先转贴一篇关于本书（日文版）的书评（作者李凭），以助于更好地理解本书（或可比较两版的差别）。 1997年6月，日本汲古书院出版了《魏晋南北朝隋唐时代史的基本问题...  

我来这是说闲话的。其实想到写这篇文章，是草看了前不久中华书局出的大学用书系列的《世界上古史讲义》。书是由老一辈的史家雷海宗的遗辑整理而成的。如果以现在的眼光看它，实在是很沉旧的。对于世界上古史的研究所秉持着的是当年臻于全盛的唯物史观，这本是无可厚非的...

我来这是说闲话的。其实想到写这篇文章，是草看了前不久中华书局出的大学用书系列的《世界上古史讲义》。书是由老一辈的史家雷海宗的遗辑整理而成的。如果以现在的眼光看它，实在是很沉旧的。对于世界上古史的研究所秉持着的是当年臻于全盛的唯物史观，这本是无可厚非的...

我来这是说闲话的。其实想到写这篇文章，是草看了前不久中华书局出的大学用书系列的《世界上古史讲义》。书是由老一辈的史家雷海宗的遗辑整理而成的。如果以现在的眼光看它，实在是很沉旧的。对于世界上古史的研究所秉持着的是当年臻于全盛的唯物史观，这本是无可厚非的...