图书标签: 社会学  民族主义  想象的共同体  政治学  政治  历史  文化研究  社會學   

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1）印刷資本主義下的「民族主義」想象，當然，還應當考慮「共時性」立法的產生，方言化運動的興起，以及資本主義下的市場規模；2）頁172，「那些強迫約翰王接受大憲章的男爵們根本不說「英語」，而且他們頁沒有什麼自己是「英國人」的概念，可是他們還是在七百年後的聯合王國的課堂內被扎扎實實地界定為早期的愛國者。」3）頁225，「在革命家成功地控制了國家，並且首度能偶運用國家權力來推動理想的那一刻，官方民族主義就變得事關緊要了。」開始影射我黨了XD。。。4）譯者當然很用心啦，但「譯者注」裡面的私貨太多了。。。頁252，所謂「帕干」我猜可能是蒲甘（Bagan），但我沒有核對原文，不曉得；頁279，威廉·史基納，其實就是施堅雅（G. William Skinner）。

最值得看的是吴叡人的导读，倒不是安德森写得不好，而是很多东西实在太“专门史”了，累。。另外，十年过去不知安德森对台湾独立是否还这么有信心。

名字取得太好了，就算忘了內容的大半都能記住他想說的重點。我不是媒介中心論者，我覺得媒介啊文化啊跟多都是被政經所影響，不是拉丁文的沒落導致宗教共同體瓦解，而是經濟無法負荷那麼多脫產的宗教人員，於是宗教去神化、世俗化，從而瓦解，宗教的瓦解加速了拉丁文的沒落。這麼一個意思。他的書寫實在值得借鑒，把各民族的發展史串到了一起，以宏觀的視角進行比較研究，文化、政治、經濟、教育一個不落，好看極了。

哪里是在解构民族主义，明明是替民族主义辩护，顺便夹带私货。一星是因为译者其人太令人噁心。

名字取得太好了，就算忘了內容的大半都能記住他想說的重點。我不是媒介中心論者，我覺得媒介啊文化啊跟多都是被政經所影響，不是拉丁文的沒落導致宗教共同體瓦解，而是經濟無法負荷那麼多脫產的宗教人員，於是宗教去神化、世俗化，從而瓦解，宗教的瓦解加速了拉丁文的沒落。這麼一個意思。他的書寫實在值得借鑒，把各民族的發展史串到了一起，以宏觀的視角進行比較研究，文化、政治、經濟、教育一個不落，好看極了。

《想象的共同体》不是一本容易读的书。作者知识渊博行走过很多地方，引用的材料让人眼花缭乱，各种新命题和新认知层出不穷，给我这个年过花甲的读者既带来新鲜又意味着挑战。我不敢说全看懂了，但毫无疑问激发我产生了一些想法。 民族主义在当下是一个很敏感的词汇，国际国内的...  

本尼迪克特.安德森所著的《想象的共同体》是研究民族产生、发展以及民族主义兴起的一本深有影响的著作，作者以独特的视角——想象的共同体——对民族进行了定义和阐释，进而从这个视角出发探究了民族之所以产生以及发展的过程以及在这一过程中发挥影响作用的各种要素，包括...  

本尼迪克特·安德森的《想象的共同体》作为解构民族神话的利器，多年来被不少人奉为圭臬。不可否认，该书简明有力的结论有利于对民族主义狂热的批判，但另一方面，如果对安德森的立意与逻辑没有深入的理解，也不具备批判性眼光对其进行反思，仅抓住其结论奉为真理，就会构成另...  

原作者：彭晓芸 原题：《当插科打诨遭遇民族主义》 发表在http://opinion.dwnews.com/news/2011-09-27/58164940-2.html （节选） 这里不能不提起由台湾学者吴叡人翻译的班纳迪克·安德森（Benedict Anderson）经典著作——《想象的共同体》，这本被翻译成三十几种语言的著作...