图书标签: 慎子  哲学  国学  诸子百家  诸子  古代  道家  诸子百家及国学   

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本於黃老歸於刑名，持之有故言之成理足以惑愚

在我心目中这书只屈居老子和吕氏春秋之下。

本於黃老歸於刑名，持之有故言之成理足以惑愚

本於黃老歸於刑名，持之有故言之成理足以惑愚

在我心目中这书只屈居老子和吕氏春秋之下。

世谓慎到之学，源于黄老，而归刑名，中攒百家之言，其层累约略可知。然语虽杂，意虽殊，其旨有可观者。余以修学之隙，取而读之，乐亦有时。此虽先秦文，然语不佶屈，辞意畅然，中间故事，或解人颐。况颇多掌故，有笺注不及，而余享我独知之趣也。 内篇谈法，言及帝王之术...

世谓慎到之学，源于黄老，而归刑名，中攒百家之言，其层累约略可知。然语虽杂，意虽殊，其旨有可观者。余以修学之隙，取而读之，乐亦有时。此虽先秦文，然语不佶屈，辞意畅然，中间故事，或解人颐。况颇多掌故，有笺注不及，而余享我独知之趣也。 内篇谈法，言及帝王之术...

世谓慎到之学，源于黄老，而归刑名，中攒百家之言，其层累约略可知。然语虽杂，意虽殊，其旨有可观者。余以修学之隙，取而读之，乐亦有时。此虽先秦文，然语不佶屈，辞意畅然，中间故事，或解人颐。况颇多掌故，有笺注不及，而余享我独知之趣也。 内篇谈法，言及帝王之术...

世谓慎到之学，源于黄老，而归刑名，中攒百家之言，其层累约略可知。然语虽杂，意虽殊，其旨有可观者。余以修学之隙，取而读之，乐亦有时。此虽先秦文，然语不佶屈，辞意畅然，中间故事，或解人颐。况颇多掌故，有笺注不及，而余享我独知之趣也。 内篇谈法，言及帝王之术...

世谓慎到之学，源于黄老，而归刑名，中攒百家之言，其层累约略可知。然语虽杂，意虽殊，其旨有可观者。余以修学之隙，取而读之，乐亦有时。此虽先秦文，然语不佶屈，辞意畅然，中间故事，或解人颐。况颇多掌故，有笺注不及，而余享我独知之趣也。 内篇谈法，言及帝王之术...