圖書標籤: 維特根斯坦  哲學  邏輯學  邏輯  語言哲學  西方哲學  西方現代哲學  西哲   

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6.4311死不是生命的事件。人是沒有體驗過死的。 6.54理解我的人，當他用這些命題作為階梯，並爬越它們的時候，最後會認識到它們是無意義的。他必須超越這些命題，然後纔能正確看世界。 不可說的，隻可不說。 （不說通過說已經凸顯） 世界—事實—思想—句子—真值函項—句子的普遍形式。（王路理解的思路）

編輯很垃圾 會收個比較好的中譯本和英譯本 讀原著是沒希望瞭

為什麼版本不一樣評分差距這麼大……然而我竟然花瞭一下午的時間就看完，跳過瞭一些推理演算的內容 不知道是對得起自己的智商還是玷汙瞭這本書的高深莫測……倒數幾頁太棒瞭。雖然還沒理解透

你能想象的邊界就是世界的邊界。如果這一秒是永恒那我們就永遠活在永恒之中.......纔華橫溢的維特根斯坦。

不可不讀

逻辑哲学的基础也是二分，但是这种二分不是传统哲学意义上的主客体二分，也不是康德意义上的物自体和现象二分。维特根斯坦的二分立足于语言，即“可言说”与“不可言说”的二分。语言的天性防止了每一种逻辑错误，语言意味着逻辑。因此凡是“可以言说的东西都可清楚地加以言说...  

从语句的结构来看，上述“命题是实在的一种图像”的宾词部分是一个偏正短语，“实在的一种图像”，因此理解维特根斯坦的这一思想，要辨析作为“命题”属性的“一种图像”的概念和修饰“一种图像”的“实在”的概念、“实在”和“命题”之间的关系，以及如何把握“命题”与“图...  

维神认为世界和语言（思想的反应）在逻辑解析的全过程是同构的。 世界是事实的总体，语言是命题是的总和。事实是事态的真值函项，命题是基本命题的真值函项。对象是非结构的，是构成世界最基本最简单的要素；名称也是非结构的，是构成语言的最基本最简单的要素。 世界、思想和...  

逻辑哲学的基础也是二分，但是这种二分不是传统哲学意义上的主客体二分，也不是康德意义上的物自体和现象二分。维特根斯坦的二分立足于语言，即“可言说”与“不可言说”的二分。语言的天性防止了每一种逻辑错误，语言意味着逻辑。因此凡是“可以言说的东西都可清楚地加以言说...  

逻辑哲学的基础也是二分，但是这种二分不是传统哲学意义上的主客体二分，也不是康德意义上的物自体和现象二分。维特根斯坦的二分立足于语言，即“可言说”与“不可言说”的二分。语言的天性防止了每一种逻辑错误，语言意味着逻辑。因此凡是“可以言说的东西都可清楚地加以言说...