图书标签: 奈保尔 小说 英国 英国文学 V.S.奈保尔 外国文学 后殖民 浮生
发表于2024-06-14
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混杂着高低种姓血统的印度青年威利,从小就由于出身受人嘲笑,因为他的父亲厌烦世袭的祭司家族,期望用一种牺牲的方式表示反叛,私自迎娶了一个粗鄙丑陋的低种姓女孩。这样的婚姻让成长中的威利饱受痛苦,始终和父亲心存隔阂。成年后他远赴英国求学,在三教九流朋友的带领下,他在妓院混过, 经历过底层不体面的生活,也收获过创作小说后的成功,但最终决定跟着纯洁的姑娘安娜到她的非洲家乡过平静的生活。在非洲度过了18个年头,一切似乎就会在安详幸福的家庭生活中继续延续下去时,威利却又感到内心的躁动和呼唤,甚至和有夫之妇私通,尽管内心深深自责, 他却无法抵御要过另一种生活的欲望…….
奈保尔(Vidiadhar Surajprasad Naipaul),英籍印度裔作家。
1932年8月17日出生于中美洲特立尼达和多巴哥。18岁赴牛津大学求学,获得文学学士学位后定居英国。曾任BBC“加勒比之声”栏目主持人3年。
游走世界各地写作多年,批判发展中社会的精神和物质的双重匮乏,语多辛辣诙谐。主要作品包括《灵异推拿师》(约翰·卢埃林·里斯纪念奖),《米格尔大街》(萨莫塞特·毛姆奖),《黑暗之地》,《印度:一个伤痕累累的文明》,《自由国度》(1971年布克奖),《河湾》,《浮生》,《魔种》等。
1990年获英国皇室封爵;1993年,成为英国大卫·柯恩文学奖首位获奖者,该奖旨在表彰“尚在人世的英国作家一生的成就”。
2001年,因“作品中兼具犀利的叙述与正直的洞察,迫使我们正视那些被压抑的历史的存在”,被授予诺贝尔文学奖。
这是一个操翻毛姆的刀锋,本小说为虚构,其中时、地与环境均有别于实况。鉴于小说是虚构的立场,我把这部虚构的小说看为虚构的虚构,亦即——呃,政治?不仅亚里士多德做成汤不好当,华兹华斯被阉割成了华不好当,毛姆这个拉里都不好当。我为了圣雄甘地的谣言而发了禁语誓,我从受虐中放弃了性的放荡,毛姆还把我当哥哥看待。我儿子被孟祥森逼上了梁山,雪莱和济慈根本是谎言,人不是这么想的。我把勃朗宁和哈代塞进了莎士比亚的屁眼里。可是毛姆口吃得很厉害,所以毛姆请我帮忙。我回信说:亲爱的萨默赛特,多谢你的来信。我对贵国有美好的记忆。接获英国友人来书,至感欣慰。库切敬上……帮忙?没看见。这是一种视而不见的大妈智慧。他可以自由写自己的萨义德与可能性,只有莎士比亚借取背景和故事,从不直接运用自己的亲身事件。我在未说明等一个法玛
评分可能我一直在逃避,我不知道需要的是怎么样的生活。谁也不属于哪里,即使你生活在那个地方。奈保尔的这本著作描绘出了一个黑人在家族中的矛盾,但是面对外界时又是那样不知所措,可能我们都是这样,想要出去闯,又被外界的浩瀚给震摄。
评分一个小说家,即使他书写殖民,政治,变革,他所写的,依旧是对人的探寻和寓言。
评分可能我一直在逃避,我不知道需要的是怎么样的生活。谁也不属于哪里,即使你生活在那个地方。奈保尔的这本著作描绘出了一个黑人在家族中的矛盾,但是面对外界时又是那样不知所措,可能我们都是这样,想要出去闯,又被外界的浩瀚给震摄。
评分一个小说家,即使他书写殖民,政治,变革,他所写的,依旧是对人的探寻和寓言。
《半生》里的威利身上依旧有着奈保尔的影子,如同他的其他小说一样。 可能是早期移民的原因,他塑造的人物有强烈的疏离感,肉体急切融入现世,精神却格格不入。所谓文化冲突,也就是从一种文化出来寻找另一种文化的时候,他一双手已经伸向文明社会的腹地,背后竭力拉扯他的却是...
评分危急关头——V·S·奈保尔新作《半生》评析 J.M.库切 在晚年时,英国作家威廉·萨姆塞特·毛姆对印度宗教萌发了兴趣。1938年,他访问印度,在马德拉斯,有人将他带往教徒的隐居地,去拜...
评分去年年初才开始读奈保尔,被一本精巧雅致的《米格尔街》吊起了胃口,随即入了几本新经典的新版。 去年早先时候读了《通灵的按摩师》,有些失望,故事和文体都令人兴味索然,因此就没再继续下一本,直到年底才撕开《半生》的塑封。翻开来第一章标题赫然写着:萨默塞特•毛...
评分悲哀的人生。 夹缝中的挣扎。 失败者的自恋。 借助语言的力量,如炼金术般得到了些许安慰。 极喜欢魔种的开篇和浮生的结尾。
评分永远站立在异文化的场域看印度看有色人种 他又爱又恨 既鄙夷又痴迷的各种复杂情结 自剖与自辩杂糅 无比又无法真正疏离 真是难为了他 这个算是总结一生么 在这里的浮生一词总是令人联想到浮世绘了 最短的书评——我发烧了,我北京咳了, 我偷懒了,我要过年了哈哈
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