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很久以前就看過茶館，這次好好地看瞭這本集子，而這個評分也隻是給茶館的

所謂悲從心來，讀完後就是這樣的感覺

所謂悲從心來，讀完後就是這樣的感覺

茶館是一頂一的好本子。龍須溝就不一定瞭。似乎主鏇律的痕跡過重，而且並沒有什麼特彆齣彩的地方，還不如窩頭好。【老捨先生，對不住瞭】

看有人說為《龍須溝》怒扣一星，我覺得還是後見之明的心理作祟。不該太怪老捨在那種曆史處境下對新政府的信任，從後文看還是蠻誠摯的，不像曹禺在《北京人》那篇後記為瞭圓場而非得扯齣延安那麼勉強，起碼我是一點跡象也沒看齣來。老捨說程瘋子因為瘋所以纔說人話、真話，這點讓人想起莎士比亞。老捨還說“他是個弱者，教他挨打，纔能引起同情，也足說明良善而軟弱是要吃虧的。”筆不亂狠，有理。沒想到兩部戲劇的基調差瞭那麼多，《茶館》是問題劇，形形色色的人，沉暗的氣氛以及空間的逼仄都讓人想起曹禺的《日齣》，為瞭創作的真實貼切曹禺讓人教他唱數來寶，老捨也從茶館的生命經驗中汲取素材，兩位作傢都讓人敬重，爾後也都不可避免地成瞭知識分子的悲劇性代錶。兩位作傢的寫作地域特色都是數來寶。茶館裏的人影現在到處也都是，世道輪迴瞭…

《龙须沟》是老舍于1950年创作的一部话剧作品。 在1951年2月的时候，由北京人民艺术剧院首演，是一部实打实的歌颂新时代的作品。 在这部话剧中，老舍先生通过描写龙须沟在不同时代背景下的变化，以及剧中人思想观念的转变，对于旧社会的黑暗进行了揭露，也歌颂了新时代的美好。...  

根据哈贝马斯的理论，公共空间（public sphere）指的是一个国家和社会之间的公共领域，市民们假定可以在这个空间中自由言论，不受国家的干涉。通俗地说，就是指“政治权力之外，作为民主政治基本条件的公民自由讨论公共事务，参与政治的活动空间”，在这种不受政府侵扰的自由...  

去年年末，媒体报道了《四世同堂》在美遗失的原稿被找齐并将刊于新一期的《收获》的消息，这一文学界之幸事使老舍先生重回大众的视线。学习现代文学时我们习惯“鲁郭茅巴老曹”这样的排序，他们文风各异，擅长的文体不同，其中老舍和曹禺在话剧领域是毫无争议的大师。众所周知...

特别新欢老舍先生的文字。言简意赅人物生动个性十足。 龙须沟以前好像看过，今天再看，还颇有魅力。老舍先生对人物的把握特别到位。那些小人物的性格、优缺点、经历都特别贴切，完全没有脸谱式的刻板。 情节设计也一波三折很抓人心。虽然这是个歌功颂德的作品，倒也没有大吵大...  

《茶馆》和《龙须沟》都是三幕剧，我是对着原剧本，看着北京人艺演员的表演欣赏完的。《茶馆》时间跨度大，从戊戌年到抗战前后，所以情节发展是由盛到衰，王掌柜的茶馆作为一个枢纽，连接小大内外之事，显人间百态，嗯老舍先生的京味儿语言也很生动，经典自然不必说。 《龙须沟...