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為錶演正名啊！他提齣的藝術人生和要跳要舞差不多意思吧。（呀然看第二遍覺得開頭結尾都不錯，當中的例子就偏頗瞭。。。

好書 隻是書名難聽瞭點 像3流書籍

: B825/7464-1

套瞭一個人格錶演觀，下麵還是錶麵化的中西哲學比較，整體看架子搭得不錯，有強烈的啓濛色彩。開頭一章融入瞭個人色彩和親身經曆，感染力強。後兩章趨於抽象演繹。對傳統儒傢求“誠”的批判，對人格錶演的肯定和褒揚倒改變瞭我的舊有想法，甚至對廣播製作的思路也有啓發。原想再讀一遍，罷瞭。

雖然不不完全同意鄧老師的觀點，但是這是我最重要的啓濛之書

原载《文景》2010年1、2月合刊 　　 　　浅显易懂的书不一定有益身心，挑战阅读能力的书倒有可能会改变人的一生，这个道理无论对中国人还是西方人都适用。就拿哲学著作来说，很多德国人初读康德和黑格尔时仿佛在读中文，我的一位日耳曼书虫朋友告诉我他一生只有两次把书...  

人称“德国浪漫派的最后一个骑士”的黑塞，在他的小说《纳尔齐斯与歌尔德蒙》中，借雕塑家歌尔德蒙之口，道出了他对许多技艺精湛的艺术作品的不满：“它们缺少一点主要的特征：神秘。而最杰出的艺术品与梦境之间的共同点也就是：神秘。”我愿把这里的“艺术”二字换成“哲学”...  

凝视神秘，说不可说 ——为邓晓芒《灵之舞》新版作 （郭勇健） 人称“德国浪漫派的最后一个骑士”的黑塞，在他的小说《纳尔齐斯与歌尔德蒙》中，借雕塑家歌尔德蒙之口，道出了他对许多技艺精湛的艺术作品的不满：“它们缺少一点...  

人称“德国浪漫派的最后一个骑士”的黑塞，在他的小说《纳尔齐斯与歌尔德蒙》中，借雕塑家歌尔德蒙之口，道出了他对许多技艺精湛的艺术作品的不满：“它们缺少一点主要的特征：神秘。而最杰出的艺术品与梦境之间的共同点也就是：神秘。”我愿把这里的“艺术”二字换成“哲学”...