圖書標籤: 以賽亞·伯林  自由主義  哲學  政治哲學  政治學  自由四論  思想史  英國   

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雖然很迷你一本，但很適閤放著馬友友的dinner聽，尤其是Two Concepts of Liberty。

在咄咄逼人的同時，你們誰關心瞭我 消極的自由？

伯林提齣瞭現代政治學的幾條悖論，並認為政治學研究既不應該固步自封，也不能因為現代信息化的高速發展而否認傳統經驗的差異性和本真性。按照伯林的理解，自由的真義是由英美傳統的消極自由提供的，而積極自由的濫用，不僅導緻瞭雅各賓專製，亦導緻瞭以fascist和Большевики́等形式呈現的現代極權，因此必須加以約束。

伯林提齣瞭現代政治學的幾條悖論，並認為政治學研究既不應該固步自封，也不能因為現代信息化的高速發展而否認傳統經驗的差異性和本真性。按照伯林的理解，自由的真義是由英美傳統的消極自由提供的，而積極自由的濫用，不僅導緻瞭雅各賓專製，亦導緻瞭以fascist和Большевики́等形式呈現的現代極權，因此必須加以約束。

消極自由，是對"在什麼樣的限度內，一個人或一群人可以且應該被容許做他所做的事，成為他所能成為的角色，而不受到彆人的乾涉"的迴答。積極自由，是對"什麼東西，或什麼人，有權控製乾涉從而決定某人應該去做這件事，成為這種人，而不應該去做另一件事，另一種人"的迴答。消極自由涉及的是人類最低限度的基本自由，積極自由則涉及到個人與社會體製之間的交互關係，即社會在何種程度上能夠乾涉我約束我，總而言之就是群己界限的問題。穆勒所指的自由，是一種使人類能夠選擇信仰對象及方式而不受乾擾的情況。他認為人區彆於其他自然界之物，主要並非由於理性也不是由於控製或改造自然的能力，而是由於人類可以擁有選擇與試驗的自由，自由在穆勒這裏成為瞭對人類而言具有本質規定性的東西。曆史決定論的迷思來自於人類對統一模式追求的終究願望。

以赛亚·伯林无疑是二十世纪最著名的自由主义思想家之一。他出身于苏俄犹太人家庭，二战期间曾担任驻苏联的外交官，后来长期在牛津任教。他的出身和经历使他能够近距离地观察苏联社会体制，并且终身对苏联思想界和苏联知识分子保持关注。在《苏联的心灵》一书中，我们可以看到...  

Isaiah Berlin《Two Concepts of Liberty》譯文校讀及其他 【希言子按：Isaiah Berlin（以賽亞·伯林）是當之無愧的自由主義大師，侭管我並不完全同意他的觀點，例如，我認爲自由祇是個人 的自由，沒有甚麼“集體自由”，又如，竊以爲Berlin對“開明專制”的Friedrich Ⅱ...  

本文最初发表在美国杂志 Foreign Affairs 上。这本书的标题“自由”，论文自己的标题“二十世纪”，以及杂志的标题“外国事务”，合起来大概可以确定这本书的主题：二十世纪关于自由这种政治事务的 ideas。 文章一共八部分。 一，本文写作模式 1 观念史家使用模式来构想材料 ...  

总算读了柏林的这本书，还顺便读了邓晓芒和周枫的辩论。记得甘阳老师当初讲两种自由的区分时，是比较赞同柏林，站在消极自由的立场上的，而当时具体的语境则是对五四的反思。中国的现代之路，特别是建国之后的历史，被当做了“积极自由的爆发”的典型案例；而自由中国的重建则...