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图书标签: 社会史  历史  思想史  江南史  明代  祭禮  家族研究  何淑宜   

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本书将礼仪研究与社会史结合，将祖先祭祀置于近世士人文化变迁的脉络下进行考察。宋儒借用经典中的宗法原则设计出儒家祭祖礼，但具有佛教色彩的坟庵与墓祠才是这一时期祭祀的主要场所。元代江南士人继承了宋儒理念，再加上元代政治环境的影响，实行儒家祭祖礼成为他们维持士人身份认同的方式之一。明初的宗教政策对坟庵祭祖产生了巨大冲击，再加上各式国家礼令的颁布，出现了坟庵向儒家式祠堂的转变。随着宗祠建设的开展，无论是朱子的《家礼》还是明初的礼令均无法应对现实情况中的困境，由此引发了士人对于儒家祭祖礼的讨论。明代士人为迎合民间的需求，不断对宋儒的祖先祭祀主张加以改造，体现出高度的灵活性。明代中后期，儒家祭祖礼仪成为士人移风易俗，重建地方秩序的重要依据。伴随着儒家祭祖礼的不断下移，四礼也成为士庶阶层通用的行为意识规范

评分☆☆☆☆☆

本书将礼仪研究与社会史结合，将祖先祭祀置于近世士人文化变迁的脉络下进行考察。宋儒借用经典中的宗法原则设计出儒家祭祖礼，但具有佛教色彩的坟庵与墓祠才是这一时期祭祀的主要场所。元代江南士人继承了宋儒理念，再加上元代政治环境的影响，实行儒家祭祖礼成为他们维持士人身份认同的方式之一。明初的宗教政策对坟庵祭祖产生了巨大冲击，再加上各式国家礼令的颁布，出现了坟庵向儒家式祠堂的转变。随着宗祠建设的开展，无论是朱子的《家礼》还是明初的礼令均无法应对现实情况中的困境，由此引发了士人对于儒家祭祖礼的讨论。明代士人为迎合民间的需求，不断对宋儒的祖先祭祀主张加以改造，体现出高度的灵活性。明代中后期，儒家祭祖礼仪成为士人移风易俗，重建地方秩序的重要依据。伴随着儒家祭祖礼的不断下移，四礼也成为士庶阶层通用的行为意识规范

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有趣，谈寺院的灵活性。谈洪武整顿佛教、颁布礼制非常有用。

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