图书标签: 宗教  心理学  禅宗  心理  哲学  铃木大拙  佛教  精神分析   

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看来格非老师的记忆没出差错，七武士中门背喝棒试功确实被铃木大拙用来解释禅宗和悟性。不过粗读此书，觉得铃木大拙虽然第一个登场，但跟弗洛姆、德马蒂诺和他们几十个精神分析学家比起来很酱油啊。铃木大拙除了用松尾芭蕉和丁尼生的诗歌对比依旧勾勒出传统观念中的东西方文化差异之外，更重要的是他注重禅宗里的无意识以及自我概念这与精神分析拥有交集的部分，这也是本次在墨西哥召开的学术会议的主要议题。不过说到底，这个无意识跟后面弗洛姆的无意识是有差别的。大拙引入了婴儿经验和训练无意识的问题，弗洛姆结果来即用弗洛伊德加以阐释补充。不过总体说来，感觉两帮人还是在各说各的，为了这点交集而铺垫了不少本学派的理论基础。我要笔记！这些还说不清楚，右手废了，先忍痛码这些。

看来格非老师的记忆没出差错，七武士中门背喝棒试功确实被铃木大拙用来解释禅宗和悟性。不过粗读此书，觉得铃木大拙虽然第一个登场，但跟弗洛姆、德马蒂诺和他们几十个精神分析学家比起来很酱油啊。铃木大拙除了用松尾芭蕉和丁尼生的诗歌对比依旧勾勒出传统观念中的东西方文化差异之外，更重要的是他注重禅宗里的无意识以及自我概念这与精神分析拥有交集的部分，这也是本次在墨西哥召开的学术会议的主要议题。不过说到底，这个无意识跟后面弗洛姆的无意识是有差别的。大拙引入了婴儿经验和训练无意识的问题，弗洛姆结果来即用弗洛伊德加以阐释补充。不过总体说来，感觉两帮人还是在各说各的，为了这点交集而铺垫了不少本学派的理论基础。我要笔记！这些还说不清楚，右手废了，先忍痛码这些。

看来格非老师的记忆没出差错，七武士中门背喝棒试功确实被铃木大拙用来解释禅宗和悟性。不过粗读此书，觉得铃木大拙虽然第一个登场，但跟弗洛姆、德马蒂诺和他们几十个精神分析学家比起来很酱油啊。铃木大拙除了用松尾芭蕉和丁尼生的诗歌对比依旧勾勒出传统观念中的东西方文化差异之外，更重要的是他注重禅宗里的无意识以及自我概念这与精神分析拥有交集的部分，这也是本次在墨西哥召开的学术会议的主要议题。不过说到底，这个无意识跟后面弗洛姆的无意识是有差别的。大拙引入了婴儿经验和训练无意识的问题，弗洛姆结果来即用弗洛伊德加以阐释补充。不过总体说来，感觉两帮人还是在各说各的，为了这点交集而铺垫了不少本学派的理论基础。我要笔记！这些还说不清楚，右手废了，先忍痛码这些。

禅宗、人道主义精神分析、现象学、存在主义——我们最终都是一起在解决一个问题，如何将我的主体客体的存在统一到一个属于自然的我

看来格非老师的记忆没出差错，七武士中门背喝棒试功确实被铃木大拙用来解释禅宗和悟性。不过粗读此书，觉得铃木大拙虽然第一个登场，但跟弗洛姆、德马蒂诺和他们几十个精神分析学家比起来很酱油啊。铃木大拙除了用松尾芭蕉和丁尼生的诗歌对比依旧勾勒出传统观念中的东西方文化差异之外，更重要的是他注重禅宗里的无意识以及自我概念这与精神分析拥有交集的部分，这也是本次在墨西哥召开的学术会议的主要议题。不过说到底，这个无意识跟后面弗洛姆的无意识是有差别的。大拙引入了婴儿经验和训练无意识的问题，弗洛姆结果来即用弗洛伊德加以阐释补充。不过总体说来，感觉两帮人还是在各说各的，为了这点交集而铺垫了不少本学派的理论基础。我要笔记！这些还说不清楚，右手废了，先忍痛码这些。

小时候看弗洛姆的心理学，现在老了，改看禅学了。。。。 为什么说我的评论太短了呢？难道一句话评论不可以吗？当然，好像不太像评论。。。下面是正式评论： 东方的禅与西方的心理学，碰撞起来，火花大大滴～～～～  

禅、心理分析，都是自己感兴趣的部分，这两者的结合也就更赞了，于是便决定读这本书。 里面有两大部分，第一部分是讲禅，包括东西方的差异，公案的作用，什么是禅，禅中的无意识等等；第二部分是讲心理分析，包括人的精神进化，抑制的解除，心理分析与禅的相关之处，禅的原理等...  

小时候看弗洛姆的心理学，现在老了，改看禅学了。。。。 为什么说我的评论太短了呢？难道一句话评论不可以吗？当然，好像不太像评论。。。下面是正式评论： 东方的禅与西方的心理学，碰撞起来，火花大大滴～～～～