圖書標籤: 思想史  葛兆光  曆史  文化  中國曆史  國學  古今中西之異  中國   

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要買的~~

我嘞個擦 繁復的很，斷斷續續讀瞭兩個月，總算基本乾掉瞭。

要買的~~

第二遍讀，中國思想自唐宋以後就無甚精彩之處，而整個思想史的過程就在外在道的約束與內在心的體悟的衝突之間發展。魏晉清談與唐後期佛教發展之甚有意思。又及，如果正如書中所說中國宗法傢族體製的完全確立是在明朝的事情，那麼另一本書《興盛與危機》的論述依據似乎齣現瞭嚴重的問題。。又及這書上的字真是太小瞭

通讀一遍第一捲，一邊看，一邊遐想連篇，對某些段落，忍不住停下來，發呆好久。。。（2012-06-27）時隔一年多，總算是乘空閱完。總而言之，很多都可以看得明白，但更多的是一頭霧水，而一時之間信息量略大也記不過來也懶得下工夫仔細推敲，也就得到一個簡單粗略印象。

在中国思想史上，所谓百家争鸣，其实都是汉人（汉书.艺文志）对前人的归纳，当时的人们也许并没有如此明确的门派之见，所以一门之内，分野也很明显，如今日之儒不同往日之儒。（韩非子：孔墨之后，儒分为八。如子贡一心一意维护孔子，子游看重礼的意义，子夏却认为礼的仪式和意...  

<<<<<不好意思，题目有点长,贴上来的时候，还有些问题想不太清楚，任何试图在回溯思想史时建立秩序和价值层级的想法似乎都是徒劳。。。 　　两卷本的《中国思想史》淡化了区分与界限。总的来说，思想史的编撰可以涵盖的内容非常之多，包括社会史、文化史、技术史等；不同思想...  

撰写通史历来是一件吃力而不容易讨好的事。以一人之力处理跨度长、材料多的中国思想通史更是如此，加之葛兆光老师在导论中表现的雄心壮志和铺垫的大框架更使得本书容易树大招风。批评大都集中于正文两卷不能表现导论的雄性，所谓“一般思想世界”的描述仍然不够一般，就本人陋...  

——读思想史作品，最想看到的是思想的脉络和发生变异的背景。 葛老师的这本书，我现在终于读完了秦汉以前部分，感觉颇多。读第一部分方法论的时候，对葛老师的基本取向和要解决的问题我是赞同的，但实际书写内容和方式并不敢恭维。读完春秋战国部分，这种感觉尤深。整篇文章与...