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发表于2025-04-05
菊與刀 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025
《菊與刀(日本文化的類型)》最初是美國人類學傢魯思·本尼迪剋特奉美國政府之命,為分析、研究日本社會和日本民族性所做的調查分析報告,旨在指導美國如何管製戰敗後的日本。1946年正式齣版,1949年齣版日文版,在美國、日本等引起強烈反響。金剋木先生特彆推薦此書,肯定瞭這位女學者的研究成果。事實上,美國政府戰後對日本的政策和日本相應的反應與《菊與刀(日本文化的類型)》的分析基本一緻。可謂是美國改造日本、分析日本的指導書。這本書也被認為是研究日本民族性的必讀書,是社會科學研究直接運用於政治實際操作的傑齣例證。
日本人生性好鬥又謙恭溫和,崇奉軍國主義的窮兵黷武卻又同時具有耽美特徵,桀驁不馴而又彬彬有禮,冥頑不靈又順從靈活,忠誠守信時又齣爾反爾,勇敢而怯弱,保守而尚新,如此這般……
日本人恒久不變的目標是名譽。這是博得他人尊敬的不可或缺的必要條件。實現這個目的使用的手段,則依情況的不同而取捨。事態發生瞭變化,日本人就會改變態度走上新的道路。這也是日本對於美國占領軍夾道歡迎、未曾發生過一次復仇行為的原因所在。
日本人在屬於妻子的領域和性享樂的區域間設置瞭一道藩籬,明確地區分開來。兩個領域同樣獲得瞭公眾的認可。兩者的區彆在於,一方乃屬人的主要義務世界,另一方則屬改換心情的消閑世界,如此劃定瞭各自領域的“恰當位置”。這種習慣,可將兩個領域看做各不相關的世界——傢庭中的模範父親或市井中的花柳之徒。
魯思·本尼迪剋特(Ruth Benedict)1887年生於紐約。原姓富爾頓(Fulton),其祖先曾參加美國獨立戰爭。她本人大學時期主修英國文學。1919年入哥倫比亞大學研究人類學,是Franz Boas的學生,1923年獲博士學位。1927年研究印第安部落的文化,寫成《文化的類型》(Patterns of Culture,1934年齣版)一書。1940年著《種族:科學與政治》(Race:Science and Politics),批判種族歧視。第二次世界大戰期間從事對羅馬尼亞、荷蘭、德國、泰國等國民族性的研究,而以對日本的研究,即《菊與刀》一書成就最大。戰後,她繼續在哥倫比亞大學參加“當代文化研究”,於1948年9月,病逝。
最高傲的侵略者,最馴服的被徵服者 http://book.douban.com/review/4862030/
評分這書寫的有點太學術瞭,纔疏學淺看起來還真是費瞭一番功夫
評分期末考試之前藉的 所以沒看完 不過能很貼近的瞭解日本人的性格和曆史 尤其是剖腹那一段武士道很有趣
評分50年前的作品。本是給西方介紹日本文化的。中國人讀來反而覺得拖遝血多。文中舉例,解釋。作為中國讀者,覺得沒有深入分析日本文化,特彆是後一篇,武士道讀來無味。
評分研究日本的經典範本。
Classics are meant to be read. Although reading is a very subjective matter in its essence, it is always safer to go with classics--at least, that would earn you some reputation over the dinner table. Japan has a fascinating culture and we Chinese take sp...
評分这本短短200页最初只是作为一份美国人如何重建战后日本的战略研究报告,我用了5个小时把它读完。不能否认,日本已经从这本书的二战背景成长为重新野心勃勃的日本,正如很多读过这本书的人评价,任何时候读都会对日本了解又深刻一层,永远不会感觉过时。这是我们在硬盘里常...
評分中日文明在外表上看来极为相似,不仅体现在衣食住行和文字律令,也体现在精神层面的佛教信仰和儒家礼仪。但当两个文明逐步向现代过渡之时,却有截然不同的表现。日本很快就完成了自上而下的、令人诧异的变革,而中国却在守旧与进步之间步履蹒跚。两者的表现与各自的现代化起点...
評分最近看了某著名知日文化人介绍怨灵史观文章,论点倒也不新鲜,但其中有些观点是很有代表性的,比如他说“今天的人不能用今天的想法看待古人,我们中国人也不能用中国人的想法看待日本人,匪夷所思是正常的罢。”,这也代表了今天许多所谓的知日人士的看法,即强调日本文化的特...
評分按:不知大家手中的《菊与刀》有无这篇文章在附录,川岛武宜的评论是我手头能见到的相关文章中最具学术性和批判性的。本文在高度肯定本尼迪克特的学识能力、研究方法和研究成果的同时,不光从细节问题上指出了若干问题,还指出了本书的一些方法局限,比如历史视角的缺失、将日...
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