圖書標籤: 社會學  宗教研究  楊慶堃  宗教社會學  宗教  中國近代史  中國現代史  中國當代史   

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第十四章。

1）讀瞭中譯本沒有譯的第十四章Communism as a New Faith. 2）考慮到作者寫作的時代，其使用「結構功能主義」的理論來解釋，也沒什麼不好，從某種角度上來說，製度史的研究，不也是一種「功能主義」麼？我不懂，我瞎說的；3）作者對思想史的解讀似乎有些偏差，是故當闡述儒教與「天道」的時候，反倒有很多可以補充的空間。

第十四章。

第十四章。

中文版《中國社會中的宗教》未譯最後一章communismasanewfaith 革命的信仰，信仰的革命

很早就听说过这本书，但一直懒得去读英文版。后来买到半价的中译本后，也是扔了将近一年才开始读的。作为较早引用西方宗教社会学理论全面研究中国宗教社会功能的著作，杨著无疑已经发挥了其应有的作用。如果从今天的理论和视角来评判杨著，显然并不公平。须知作者在1950年代写...  

宗教的界定比较复杂，宗教和信仰是两回事。无神论的未必不信仰，有宗教的未必有信仰。 中国的宗教信仰仿佛不成系统。作者从社会学的角度研究宗教。 作者把宗教分成两种，一种制度性的宗教，如佛教，道教，它们有与市俗社会相反的制度和要求，比如吃素，念经，宣扬戒色贪欲什么...  

杨庆堃用地方史料阐释中国汉族地带历史宗教的社会功能和意义，绕开一般制度性宗教定义的泥淖，“从宽泛视角看，宗教可被看成一联系的统一体，一端近似终极性、强烈感情特质的无神论信仰，一端有终极价值、完全由超自然的象征崇拜与组织模式支撑的有神信仰”。从此分出弥漫性（...  

宗教的界定比较复杂，宗教和信仰是两回事。无神论的未必不信仰，有宗教的未必有信仰。 中国的宗教信仰仿佛不成系统。作者从社会学的角度研究宗教。 作者把宗教分成两种，一种制度性的宗教，如佛教，道教，它们有与市俗社会相反的制度和要求，比如吃素，念经，宣扬戒色贪欲什么...  

宗教在中国社会中的地位 ——读《中国社会中的宗教》 任孟山 赫赫有名的中国宗教研究大师欧汉年，对于杨庆堃先生的《中国社会中的宗教》不吝褒奖，称其为“研究中国宗教的圣经”。著名社会学家、曾任香港中文大学校长的金耀基誉其为“中国宗教社会学的典范之作”。这本1961年就...