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格薩爾王


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发表于2025-04-04

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圖書描述

彼時,神在天上,人和魔在地上;魔統治人,並且隱藏在人的心裏,使人變成魔。神子崔巴噶瓦不忍人間眾生的悲苦,發願鏟除妖魔,在地上建立慈愛和正義之國,於是降生在一個叫“嶺”的地方,父母給他起名叫覺如。十二年後,覺如蕩平各路妖魔,帶領眾人來到應許之地,建立嶺國,是為萬世傳唱的格薩爾王。

格薩爾王天縱神武,所嚮披靡,魔國一個個破滅,嶺國盛極一時。可是,魔生在心中,人生生不息,魔亦源源不絕,如何纔能降服人心中之魔?

一韆多年後,一個說書人,牧羊人的後代晉美,踏遍格薩爾王的土地,傳唱格薩爾王史詩,並且追尋傳說中的格薩爾王遺留的寶藏。終於,格薩爾王與晉美在夢中相會,王告訴晉美,珍寶已經布施給窮人,真正的寶藏在人的心中,叫做慈悲。晉美明白,無休止的徵戰已經使王厭倦,故事應該盡早結束。

格薩爾王,偉大的戰神,也是慈愛的化身。藏民族的精神,於斯可見。

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著者簡介

阿來,藏族,1959年齣生於四川西北部阿壩藏區的馬爾康縣,畢業於馬爾康師範學院。主要作品有詩集《棱磨河》,小說集《舊年的血跡》、《月光下的銀匠》,長篇散文《大地的階梯》,長篇小說《塵埃落定》、《空山》。長篇小說《塵埃落定》獲得第五屆茅盾文學奬。


圖書目錄


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用戶評價

評分

其實就是藏版紅樓夢哈,唱遊人代替瞭癩疾和尚,天神轉世,成為一代之王,隻少瞭些鶯鶯燕燕而已。但是相比而言,《幻城》是屎,當初年幼就是好騙哇!

評分

開頭好,起初,傢馬和野馬和還沒有分開,時間觀的描述卻是很有濛昧時代的感覺。蓮花生大師進藏也很傳神,到後來就扯瞭,犯瞭故事的大忌諱,主人公太過牛逼,覺如生下來就騎著魔杖鑽天入地,一念之間把敵人挨個耍的跟猴子一樣,駕馭女人也比母馬更省心。把把你鬍牌。神話也不能這樣吧。

評分

意義大於實際吧!

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佛說,都得應驗的

評分

佛說,都得應驗的

讀後感

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或许我的这个夏天注定与藏地有缘,离开贡嘎雪山不久,就收到了这个小小的包裹:期待已久的《格萨尔王》以意料之外的明黄色外封亮相。与《碧奴》《后羿》《人间》等“重述神话”系列的其他已出版书目相比,这风格迥异的装帧似乎有些格格不入;不过转念再想,或许那淡雅飘逸的白...  

評分

又臭又长,慎入。 我在第三极书局没找到《单向街01》,却不期遇见阿来的《格萨尔王》。这本书发出澄黄色的光芒,就像它的封面上的“仲肯”的帽子一样耀眼。是的,在我看来是这样,我盼望已久。早在今年五月,我就在豆瓣上扯着嗓子广播:“强烈期待阿来的《格萨尔王》!”稍微...  

評分

史诗重述的现代命运――评阿来《格萨尔王》 相对于历史性材料的显性和直观而言,文学作为一个民族的秘史,需要经由叙事这种修辞的艺术,得以再现而直达历史的现场。呈现在我们面前的神话、小说或甚至仅是故事的雏形中,一方面当然多多少少有着历史的沉淀,另一方面因个人经历...  

評分

秀丽上课讲的一些点 以及我的想法 阿来的“重述史诗”:格萨尔王史诗是每个藏民心中的神圣记忆 不容许随意改动 然而小说必然是虚构 若一味照写原本便无新意 所以晋美出现了 他为这个古老美丽的史诗赋予了新的展示视角 其次 从说唱形式的口头文学转化为书面形式的案头文学 也须...

評分

史诗重述的现代命运――评阿来《格萨尔王》 相对于历史性材料的显性和直观而言,文学作为一个民族的秘史,需要经由叙事这种修辞的艺术,得以再现而直达历史的现场。呈现在我们面前的神话、小说或甚至仅是故事的雏形中,一方面当然多多少少有着历史的沉淀,另一方面因个人经历...  

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