圖書標籤: 傅葆石  海外中國研究  曆史  文化研究  近代史  上海史  上海  知識分子   

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Poshek Fu我對得起你瞭！兩頁紙的book review這麼厚的書簡直喪心病狂！戰爭年代的文人確實很有值得寫的地方，居廟堂之高處江湖之遠寫的都不錯。細節摳的很到位，讀起來也不算很難，學術英文還是很地道的。但是教授你寫的一手好英文能不能不要上課的時候主謂賓永遠賓語說不齣來隻能靠意會！？有些好詞好句還是挺逗的，這是翻譯所不能避免的，比如piaoyi（飄逸） type get~！

202008。中文版。

2012年中譯本於三聯書店齣版，2014年再版 ，我很奇怪為何本書中譯本的條目不見瞭？還是2017年9月通讀過本書，大概應該是為瞭準備本科某個課程的讀書報告。依稀記得應該是在北一區圖書館二層自習室的大桌子上讀完本書的。核心討論點：否定傳統的二元道德對立觀，強調個人在麵對危機處處、暴力重重的極端處境下的曖昧多義性，有助於重新檢視抗戰八年中國文人的睏境和抉擇。仿效傳統文人在曆史上道德與政治動亂時代的三種行為——“隱”、“忠”、“降”，淪陷上海的作傢們作齣三種反應：消極抵抗、積極反抗、附逆閤作。其典型代錶分彆為：作傢兼詩人的王統照、戲劇傢李健吾和一群在附逆雜誌《古今》寫作的散文傢。知識分子選擇的復雜性和模糊性，象徵性地展示瞭淪陷上海的生活。現在來看，傅葆石的研究方法已經算不上新。

【藏書閣打卡】這絕對不是另一部《上海孤島文學迴憶錄》，或者說不僅僅是把特定時間地域的作傢梳理一遍。本書中的五四文壇宿將，都卸下瞭鎧甲，以更簡單的麵貌齣現在作者的分類列錶中，錶現瞭特定時期中國文人的隱退，反抗與閤作。相比唐????、文載道這些傢國情懷之人，豐子愷、葉聖陶逃亡內地，作者剖析瞭王統照的上海歲月如何從抵抗的啓濛走嚮離群索居。又在李健吾和卞之琳的散步間，讓讀者看到瞭加繆似的我抵抗故我在。最後纔就“《古今》派”的遺民文學提齣相對辯證而非一味鞭笞的評價。巴人說過“中立與超然，那不過投降與齣賣的一種掩飾”，但孤島時期的作傢群體，並不是非黑即白的一群偶人。他們的抉擇與睏境，應該得到一定意義上的共情和諒解，當然，這也絕不是說世上本無是非麯直，隻不過以陣營和粗暴的切分來判斷某些作傢，有失公允。

這書為啥沒瞭？生怕人們認識到明奸們的文化魅力嗎

每一个城市都有自己光鲜与难堪的不同维度，但恐极少有如上海这般裂变与反差之大的，其流光溢彩的摩登都市形象与沦陷时期的极度晦暗，构成一座城市的两种面向。前者有李欧梵的《上海摩登：一种新都市文化在中国1930-1945》做了详尽透彻地研究，而后者，则在傅葆石的《灰色上海...  

我已经记不清当时在当当上下单购买这本书是出于什么动机。大约是从“三联周刊”的广告上得到的印象吧。 断断续续看了几次，几次丢下，又几次捡起。终于在昨晚一气读到近三点。我只能说以前没读过这样的书，它有足够的吸引力，能让对文学、对那段历史稍有兴趣的人把它读下去...  

傅氏用详实的史料再现了抗战8年间上海知识分子的生存状况、精神状态以及在日据时期的政治选择。通过部分典型知识分子于那段时期的所思所述阐述中国知识分子于道德困境下的选择、原因、行为以及更深层次的人文伦理。 每于朝代更替(被外族统治更甚)之时，知识分子都会面临相同的...  

1937年年末，日军接手除租界外的上海 对于当时的上海文人而言，被提供到他们面前的有生存的机会和道德的勋章，是一个由面对到选择的过程。 生存是人类的本能，道德则是后天习得。如果仅如动物般活着，那么大概太宰先生也不会痛呼‘生而为人，我很抱歉’了。 人类在感到羞耻时伴...  

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