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图书标签: 王夫之  庄子  哲学  国学  老子  道家  古典文学  中华书局   

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船山藥地 雙峰對峙

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逆向思维多

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大体说来，船山是尊庄抑老，他认为老子的政治哲学有申韩之流弊，庄子讲天人之学有合于周张之说。最后的定论是：庄子别为一宗，通于君子之道。

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玩之不尽！君子深有取焉 只叹不能早读之。但又不一定，早几年殆也未必能懂吧 我从前(其实现在依然）赞同刘殿爵的意见，庄子的文本本身，恐怕多有错乱，而世又以为奇文，简直乱上加乱；然而船山可谓真善读书者也，岂止熟烂破穿那么简单，他所窥的实是其中内部的文势理路，竟至于化庄子之辞如从己出，不知庄子复生，能赞何辞？(我敢说其中有的解读，于南华本经，绝对有过之无不及） 虽然，此解非已熟通乎庄子者不能读，而已通乎庄者，则又不免师心固执，如何能读？愚固不敏，愿尽弃旁说以宗之。呜呼，船山固非庄生之徒也，而我又岂是船山之徒？

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庄子和船山两大男神交相辉映，实在开启了一个超然世外的天地。读之不忍释手，好书不可多得，真理难得值遇。我后来才发现，以前在文学作品中读到得最击节赞赏的文字，有很多都从庄子中来，不由得又增了几分钦佩和喜爱。此外，外杂篇中有几篇也写得异常之好，如达生、知北游，私以为并不逊色于内篇。能用母语接触这样的文章，这是怎样的幸运啊！！！

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