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前麵的背景分析很細緻，中期關於叛亂的描寫很精彩，看小說似的，後麵的評論似乎意思少一點。

直接讀結論即可，迴應瞭下孔飛力。

解釋的方嚮永遠不止一途~

白蓮就白蓮，還要叫清水教...你們真是也不嫌麻煩這麼多彆名..材料太少，分析就顯得空洞瞭...

本書以18世紀的王倫起義為例，揭示瞭中國民間教派與農民叛亂的內在關係。作者在對王倫起義爆發的背景進行詳細考察後發現，無論是階級壓迫，還是經濟關係、社會結構，都無法單方麵構成叛亂的原因。因此，王倫起義並非起於社會經濟方麵的原因，而是應該歸因於白蓮教活動本身，尤其是王倫自己成功的傳教活動。其中白蓮教的“韆年王國”、“末世論”觀點扮演瞭重要角色。韆禧年主義深入到各個教派之中，成為其信仰的核心，即使在其蟄伏階段，也不會完全失去發動信徒起事的能力。末世論往往推動白蓮教徒走嚮國傢的對立麵，並且隨之産生的希望和許諾常常將其他人吸引到這一事業中。因此，不同於通常的民眾暴動，這些起義往往會吸收引農民以外其他階層的參與，它們很少采用農民反抗的通常目標，並具有周期性與反復性的特徵，對國傢正統抱有不同尋常的持久敵意

西方学者对于中国农民起义或者说农民叛乱的解释理论，可以概括为三种：以马立博(Rebert　Marks)为代表的阶级斗争论、裴宜理(Elizabeth　J.Perry)为代表的地方生态论，以及韩书瑞(Susan　Naquin)为代表的千禧年运动论。其中，韩氏的理论与英国历史学家霍布斯鲍姆(E.J.Hobsbawm)...  

为黄粱美梦而奋起一搏，然而能做到的只是破坏，因为所想要的，不过是在彻底失败之前饱餐一顿，撑死亦在所不惜。 这是一本蛮中规中矩的故事书，事情的起因、经过、结果、结论都交代得很详细，结构清晰，把这么一个其实蛮普通、在中国历史上再普遍不过的故事说得形象生动。然而作...  

西方学者对于中国农民起义或者说农民叛乱的解释理论，可以概括为三种：以马立博(Rebert　Marks)为代表的阶级斗争论、裴宜理(Elizabeth　J.Perry)为代表的地方生态论，以及韩书瑞(Susan　Naquin)为代表的千禧年运动论。其中，韩氏的理论与英国历史学家霍布斯鲍姆(E.J.Hobsbawm)...  

虽然出自80年代，但因为与自己的研究相靠，所以一直很期待大陆引介。终于来了。然而短短的174页却让人很迷糊。也许是原文本如此，或许是译者太神奇，全文除了基于档案的第二部分如同小说，其余部分逻辑很混乱。韩书瑞始终没能提出一个明确的观点，并且在给这次莫名其妙的小规模...