圖書標籤: 政治  君王論  馬基雅維利  意大利  管理  社會學  哲學  統治   

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文字上有些錯漏之處，不過翻譯得還算通暢

讀瞭2/3，比較適閤高管讀

地鐵狗的自我修養，聖明的君主神性總是大於人性，用宗教的唯心主義解釋塵世的不公，對於沒有信仰的人民，君主即神明。

“一位君主應該常常徵求意見，但是應該在他自己願意的時候，而不是在他人願意的時候；另一方麵，對於他不徵詢意見的任何事情，他應該使每一個人都沒有提意見的勇氣。”

文字上有些錯漏之處，不過翻譯得還算通暢

马基雅维利这本著作从问世开始，一直以来可以说毁多于誉，在读这本书第一次的过程中，我还没有怎么感觉到里面有什么太坏的（相对于韩非子），很多人也喜欢将它与韩非子相提并论。但是，后面我觉得，这本书的写作逻辑和韩氏还是有很大不同的，起码作为基础的人性假设我认为就有...  

首先，让我们先确立一个方向：这本书是谁写给谁看的。 　　这本书是一个知识分子在观察历史与意大利诸侯割据的现状下“以平原的目光来观察山峰”的角度写给身居高位的君主看的。 　　明确了这个方向，就要确定一些范围 　　时代范围——处于什么样的一个历史时期，作者...  

对人们最好是加以爱抚，要不然就必须消灭掉。这是因为人们如果受到了轻微的侵害，仍有能力进行报复； 但是对于沉重的伤害，他们就无能为力了。因此，当我们对一个人进行侵害时，应该彻底、不留后患，不给他任何报复的机会。 如果一个君主占领上面所说的地区，它在语言、习惯和...  

“关于我的忠诚老实，应该没有疑问，因为我一直保持忠诚老实，我现在不会改变它。像我一个四十三年来一向是忠诚老实和善良的人，是不能够改变他的性质的；而且我贫穷，就是我为人忠诚老实和善良的证据。”——马基雅维利 1512年，四十三岁的马基雅维利在对自己做人格鉴定时，...