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无论是梁漱溟的人生还是他的学问，都是关注于我们个人、关注于社会，因此也都会对于我们有所启迪。当我们的人生面临着困惑困扰时，就可以来通过阅读这一本书，从梁漱溟的文字里汲取力量，寻找生活的出路，去探索更加美好的未来。

本书是为纪念梁漱溟诞辰130周年所推出的文化精选集。全书主要分为五辑，从学问、修养、理想和态度等主题入手，向我们讲述梁漱溟先生一生的治学之路和为人处世之法。这对于当下的我们来说，非常有意义，不仅仅能在学习上有所收获，在生活和工作中也能有很多感悟。一起走进梁漱溟先生的精神世界和现实生活，感受其“为往圣继绝学，为万世开太平”的使命。

“从感触而发为行动，从行动而有心得，积心得而为主见，从主见更有行动...如是辗转增上，循环累进而不已。”只此一句，便已经回答了书名《如何才能合理痛快地生活》。

以前对梁漱溟先生唯一的认知便是，他乃“中国最后一位大儒家”，这次看本书，发现先生是个很有趣、见识也极为超前的人。先生幼时入西式学堂，受新式教育，理化英文皆习之。自诉思想历程如下：少时倾向变法维新，1913年生出世心思，醉心佛学。1917年在北大哲学系讲授哲学，研究东西方文化的比较，最后走上儒家的路子，变出世为入世。1931年，在山东施“乡治实验”，包括实验小学、试验农场、卫生院、金融流通处等，先生想“引进科学技术以提高生产，发展农村经济，从根本上建设国家。”1931年！先生就有如此清晰的思路、落地方案和执行，惜被迫止于1937年日本全面侵华。当然，那时还有个和先生同岁的人，提出“农村包围城市”，有异曲同工之妙。此人逝于先生之前，先生提及他时：“他已故世了，我感到深深的寂寞……”

以前对梁漱溟先生唯一的认知便是，他乃“中国最后一位大儒家”，这次看本书，发现先生是个很有趣、见识也极为超前的人。先生幼时入西式学堂，受新式教育，理化英文皆习之。自诉思想历程如下：少时倾向变法维新，1913年生出世心思，醉心佛学。1917年在北大哲学系讲授哲学，研究东西方文化的比较，最后走上儒家的路子，变出世为入世。1931年，在山东施“乡治实验”，包括实验小学、试验农场、卫生院、金融流通处等，先生想“引进科学技术以提高生产，发展农村经济，从根本上建设国家。”1931年！先生就有如此清晰的思路、落地方案和执行，惜被迫止于1937年日本全面侵华。当然，那时还有个和先生同岁的人，提出“农村包围城市”，有异曲同工之妙。此人逝于先生之前，先生提及他时：“他已故世了，我感到深深的寂寞……”

无论什么时候，合理而痛快地生活是每个人都希望实现的美好目标。本书作者梁漱溟被誉为现代中国最后一个大儒家，从其自学之路、待人接物之态度，以学问、修养、理想和态度等方面论述“人生和社会”25个主题思考，正如梁漱溟先生在1949年10就提出“认识老中国，建设新中国”的口...  

《如何才能合理痛快地生活》书名取自梁漱溟的经典短篇《如何才能得到痛快的合理的生活》。 在短文中，梁漱溟先生讲了三个意思。 第一个意思是：师生之间切不要使之落于应付，应常常以坦白的心相示，而求其相通。第二个意思是：人都是要求过一个痛快的生活。第三个意思是：有的...  

梁淑溟，“最后一位大孺”“最狂热的知识分子”“最敢说真话的硬骨头”，他身上有众多头衔，但我认识他也是因为和伟大的图书管理员在思想上的分歧，可见其“狂”他的“狂”源于他的文人风骨，他的狂是在被外敌压迫时的不屈，我敬重他，持才不傲物，有己见，一生探索两个问题：...  

2023年10月21日，重庆西西弗书店和时代华语邀请了梁漱溟先生的幼孙梁钦宁在问闻书店举行《 如何才能合理痛快地生活 》新书分享会。 本文整理自梁钦宁老师在分享会上的发言，首发于 时代华语国际 ，有删改。 01_“我的生命从一开始就是主动的” 我祖父早年接受的是很西式的教育...