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虽然薇依的体验是可传达的：与生命直接接触，羞辱感，痛苦，崩溃，渴望自由，享受与他人在一起。但如果不是薇依写的，我大概是不会去读这么一部工厂日记的，十分琐碎，太多工厂术语和数据。不过日记之外的书信和哲学思考又是那么尖锐：工厂工作是对人的奴役，只要人们继续“带着厌烦工作”，任何社会都是不稳定的。工厂的工作形成的空洞只能由享乐和快感来填补。最终，家庭就不会被尊重。那什么是非奴役性工作？工作不应该拖累劳动者，需要不伤害贫穷者心灵的无偿的快乐。

薇依说，没有亲身经历过，很多话我没资格说，所以她就去亲身经历了。为什么要去吃这个苦，她说“因为我不觉得这些苦难是我自己的，我把它们视为工人的苦难。就我个人而言，无论我是否遭受了苦难，都是几乎无关紧要的小事。想要认识和理解的渴望轻易战胜了逃跑的诱惑。”阿尔贝蒂娜在前言说，正是这些无理由的苦难，让她成为了一个纯洁和真诚的不容置疑的见证者，是它们赋予了她令人钦佩的同理心帮她感知人类的一切苦难。薇依说得好，在那种任何微小的善都需要克服疲劳和对工资的执着的环境下，任何的善都是真的，任何智慧也会是真的，我们的社会太优越了，所以我们多了伪善，多了伪智慧。“替我向身边的山脉问好！”看到这句特别感动。她是圣人，也只是个可爱的小姑娘啊

无产阶级是一种事实状态，而非个人选择。而让工人自己发声，即便是在今天我们这里依然是被无视，主流从来没有仔细对待这些，社会也不关心他们的疾苦。有句话说 艺术是建立在奴隶制上的，是这样，当所有人都劳动是不存在艺术的。但如今是文明社会，所谓的文明就是即便社会底层的劳动人民也有体面的生活，不为生计所担忧，社会保障给人兜底。想起友人去西班牙的见闻，在火车上没人检票，查到没买票的就让人下车，穷人不工作也能生活，不会饿肚子。在超市里看到西班牙产的巧克力就想起自由，民主。

最后两篇尤其触动，薇依对工厂工人的精神状态和日常经历有过于精妙和准确的描述。但我知道这不能当做轻飘飘的文本去读，因为这是一颗异常敏感的心灵对于工人痛苦工作真实的体验。

瑣碎、無聊、單調、看了頭痛的工廠記錄可以跳過不看，那些信件和最後的文章還是極其重要的。總而言之，薇依對共/產主義的批判，對馬克思主義看法以及工廠和工會種種問題的觀點都是超前的，身心力行的她比那些沒有進過工廠幹過一天活，但是卻代表著工人說話的偽馬克思主義者偉大的多了。

Simone Weil — 'Attention, taken to its highest degree, is the same thing as prayer. It presupposes faith and love. Absolutely unmixed attention is prayer.' 一直想去肯特郡看你，去Bybrook公墓，在一个盛夏的黄昏，在猫头鹰出没之际，在一天中最安静的时光里，绕过...  

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