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第二部分的史学史研究（包括文献学和文本学）虽然详细，但其实已经略微有些过时，毕竟最终只结束在海因里希·施里曼对希沙立克最初的（且错误的）发掘结论上——这也不能苛责，毕竟作者生活在19世纪末、20世纪初，对作者来说，这已经是最前沿的研究了。不过第一部分非常对我胃口，形成了一个清晰、通俗的传说文本。如果以托尔金的《贝伦与露西恩》的文体学角度来看，可以察觉到这一通俗文本与史诗文本之间展现出的不同面向，例如作者就没有继承荷马以及“英雄诗系”诗人对诸神的憧憬，虽然依然撰写的是神与人同在的文本，却隐隐透露出神意与人性撕裂的新世界（即“人的文学”）。对于很多人而言，这样的文本也许失却了史诗文学之美，然而它开启了另一种美——或是真，即人性之真。8.0。

在真实的历史上，特洛伊地处交通要道，商业发达，经济繁荣，人民生活富裕。特洛伊战争确实发生了，在那个时候亚细亚各君主结成联军，推举阿伽门农为统帅。他们对地中海沿岸最富有的地区早就垂涎三尺，一心想占为己有，于是以海伦为借口发动战争。而这本书中所谈论到的特洛伊战争，与真实的历史情况当然是有很多出入的，这是因为在这本书中融合了很多神话传说故事。

解读特洛伊相关的一本读物，本书补充了特洛伊战事前后的内容，还从研究角度对其进行解读。

完全可以改名叫剑桥特洛伊史，比剑桥更有剑桥味的一本书。中文界翻译的（包括自己写的）希腊史已经充斥了太多实在太通的通史，难得万里挑一翻过来一本既没有专得猪都不看，也没有通到猪都看了的史书。ps：感谢出版社的老师们给我空投的书

先说结论，对于想要基本了解特洛伊战争全貌的读者来说，本书是非常好的选择。但若抱着历史考证和考古研究的目的，那还是另选别种吧。最后的附录部分作者重述了埃涅阿斯逃离特洛伊来到意大利的传说，跟第一部分是一体的。如果能把布鲁图斯来到英格兰的传说也重述一遍就更好了。不过毕竟其余的特洛伊英雄重建故事远不如埃涅阿斯有影响力，倒也情有可原。

晚霞映照书本，橙黄色的封面主调变成了火之橙红。仿佛穿越时光，一眼瞥见了特洛伊城邦跳跃的熊熊战火。 人神共舞 《古希腊神话》是案头常备书，搬家多少次，总要有本在身边。这么多年了，为啥对它如此执着且着迷呢？仅仅因为它悠远神秘吗？还是被史诗感超强的《特洛伊》电影震...  

其实这个问题也是我在开始阅读之前就存有的疑问，不过后来我还是觉得应该不存预先的成见，毕竟像郝懿行的《山海经笺疏》我们现在也仍然在印在读。我是把本书和“索·恩”的《特洛伊战争：旧史新解》（社会科学文献出版社2020年版）一起读的，对比之下我觉得这本书应该说在今天...  

追根溯源看西方历史以及文明的起源，“特洛伊战争”是绕不开的。相传，这是一场发生于公元前12世纪的军事冲突，而这场军事冲突的矛盾核心，竟然是一个“女人”——海伦，据说，她是当时世界上最美丽的女人，谁都想娶她为妻。 而海伦本是斯巴达国王墨涅拉俄斯的妻子，却被特洛伊...