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闺塾师

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【美】高彦颐
李志生
2022-5-1
488
118.00元
精装
海外中国研究丛书·精选版
9787214263414

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    发表于2024-06-26

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    图书描述

    走进明清江南名媛才女的内心世界

    古代女性的生活智慧远超你的想象

    反思五四传统,开创中国女性史研究的新视野

    明清史、女性史、社会文化研究领域经典著作

    内容简介:

    明末清初巨大的社会经济和文化变迁,促进了“才女文化”的繁荣。其中最突出的是坊刻的兴起、读者大众群的出现、对情感的重新关注、女性教育的提倡、女性出游机会的增多及女子特性的重新定义等。本书要旨是改写五四史观对传统妇女史的论述。作者指出,明末清初的江南闺秀远不是受压和无声的,她们在男性支配的儒家体系中创造了一种丰富多彩和颇具意义的文化生存方式。作者通过儒家理想化理论、生活实践和女性视角的交叉互动,重构了这些妇女的社交、情感和智力世界。透过妇女生活,本书提出了一种考察历史的新方法,这种方法是以具体了解妇女是如何生活为前提的。

    名人推荐语:

    这本书极大地丰富了我们对明末清初中国女性及其生活世界的认识,高彦颐挖掘了大量被忽视的材料,让我们听到了女性的声音……她在前现代中国女性史研究方面作出了突出贡献。

    ——伊沛霞(Patricia Ebrey),华盛顿大学历史系教授

    高彦颐的这项研究可能会改变我们对帝制晚期中国历史的理解。……这本书蕴含的意义非常广阔,它挑战了自20世纪初以来对中国女性的传统假设,现代化者声称他们首次为女性提供了受教育的机会。但是这本书清晰地证明了,明末清初的这群江南闺秀不但受过良好的教育,并且对当时的中国文化产生了重要影响。

    ——魏爱莲(Ellen Widmer),卫斯理学院东亚系教授

    这本书对于任何研究晚期帝国社会文化史或中国女性史的学生都是不可忽视的……高彦颐提出的研究范式对于打破长久以来困扰中国史研究者的某些二分法有着重要意义。

    ——邓尔麟(Jerry Dennerline),马萨诸塞大学历史与东亚语言文化系教授

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    著者简介

    作者简介:

    高彦颐(Dorothy Ko),美国斯坦福大学东亚历史系博士,现为纽约市哥伦比亚大学巴纳德(Barnard)学院历史系教授。研究领域包括明清史、妇女性别史、科技史、视觉文化及物质文化史等。代表作有《闺塾师:明末清初江南的才女文化》《缠足:“金莲崇拜”盛极而衰的演变》和《砚史:清初社会的工匠与士人》等。

    译者简介:

    李志生,北京大学历史学系博士、副教授,研究领域包括中国古代性别史、日常生活史、史籍整理等。著有《唐虢国夫人:文本与日常生活》《中国古代妇女史研究入门》,总主编《<通鉴纪事本末>注译本》。


    图书目录


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    用户评价

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    论述逻辑还是很不错的,虽然还希望展开更多些。但女性部分本来就不好写,不过作者视野很宽阔,完全不同于国内做研究写的,读起来还是有抽丝剥茧的感觉

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    经典之作,获益良多,在如今的中国绝不过时。

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    想要新版

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    终于读了高彦颐的早年代表作,三十多年过去书中的观点依然是有启发的。于我而言最重要的启发是看到女性命运的结构性制约其实并未得到根本性改变。明末清初的闺秀们憧憬浪漫爱但大多对智识层面不匹配的婚姻失望、需要以男性的标准证明自己的才华、哀叹因生而为女失去的机会,这不也正是我们的烦恼么。另外一个重要洞见是,所谓的观念进步并不完全是线性发展的,社会性别体系的弹性之强,可以迅速吸收和适应新观念,但即便如此,一部分女性也可以抓住缝隙中的机会实现自我,按照作者的说法,“这是被称作儒家父权制的基本悖论:它既比西方女权主义者和中国现代主义话语所估计的力量要大,也比其估计的力量要小。”

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    “女性的流动性,文字和诗歌对女作家的至关重要意义,情的流行和女子特性的新属性,名妓与上流之妻间的友情。”

    读后感

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    . 只有当历史学家对“五四”文化遗产进行反思时,社会性别才能成为中国历史的一个有效范畴。(作者) ~~~ 《闺塾师:明末清初江南的才女文化》 作者:高彦颐 出品方:思库@江苏人民出版社 . 五四启蒙所建基的直线史观将“传统”与“现代”、“落后”与“进步”一分为二,造成对...  

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    「闺塾师」中,最让我印象深刻的莫过于「牡丹亭」。那是明代大匠汤显祖的作品。其实从未完整或深刻地去品读这部作品,在有机会认真读文学的时候,我更心向往于那些慷慨激昂或沉稳道来的奏折,对这部剧本的印象也不过停留在执拗的杜丽娘,或是那句“原来姹紫嫣红开遍,似这...  

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    五四對女學的妄斷造成的負面影響並非對過去,而是對未來。如果人們認為“曾經”的女性如此卑弱,那麼“現在”的女性但凡增獲丁點權利,便視之為重大的勝利。而結果卻是,中國女性在百年前後的地位,其實並沒有根本性的變化。這才是五四女學臉譜化的最大惡果。 而從另一...  

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    当今社会,如果女性朋友能被尊称一声“女先生”,想必会无尚欣慰!而在过去“三从四德”的封建社会,女先生是如何冲破社会桎梏,成为女性榜样的呢? 《闺塾师》这本书可以解惑。作者高彦颐(Dorothy Ko)是美国斯坦福大学东亚历史西博士,目前任哥伦比亚大学巴纳德学院历史系教授...  

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    僅以46頁其中一段為例: 原文:“There is also the frequent admonition that excess betrays vulgarity.”居然翻譯成:“還有一些勸告,其庸俗性表現的更過分。” 先不說您語法了,單說把vulgar譯成“庸俗”就完全無視語境吧?!附庸風雅這種正面向上積極健康有益市民文化...  

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