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每周闲书第一周（1）分析为什么从文学批评转为语境/历史主义，关注范式演化及其政治意涵，以此将学科史划分为文学批评-转型-语境主义三阶段，核心论点是这不是左派的胜利而是右派的胜利，最后还有一些畅想。不了解文学研究不敢多说，不过对于左派、新自由主义的见解值得参考。富有激情又逻辑严密，想象力也十分瑰丽！对于PS学科史也可借鉴这种大胆的思路。居然骂了我最爱的布迪厄、福柯，哈哈哈哈哈，更值得看了。

“范式”更替视角下的文学批评史。瑞恰慈以审美唯物论为基础提出了文本细读和实用批评的方法，这带有左翼自由主义的倾向，而这一方法后被美国新批评与英国利维斯派采纳，而其唯物主义的哲学基础却被替换为唯心主义，审美价值的判断由读者转移到文本本身。到七十年代，历史主义和语境主义兴起，审美范畴被抛弃，文学批评的方法成为文化分析的工具，“学术派”逐渐取代“批评派”，学术研究高度去政治化，不再介入到社会生活中。在这背景下，作者总结了六种可能超越现有范式的趋势，强调审美与形式，感觉与情感，文学批评的公共智能和治疗作用。不是行内人，内容只是看个热闹，但思路很有启发，从学科建设与政治的演变看待理论与方法的变动，归根结底，这不还是一种历史主义和语境主义吗。

在学术写作中，难得的青年勇气。

耶鲁新锐学者极端有野心的一本文学批评著作，清算所谓左派的遗产，当今的文学批评名义上是左翼实际在新自由主义的大幕下右倾化；反对文学批评的学院化和脱离实际，坚持左翼的对现实的介入，文学批评需要对现实进行解释对现实进行批评与提问，这些唯物主义的底色是文学批评的存在之根。

作者对20世纪20年代以来的文学研究做了卓有成效的筛选与综合，主要集中在60~80年代。作者所勾勒的文学研究这门学科所隐含的基本假设结构的历史图解，与20世纪的Z治思想风潮紧密联系在一起。作者呼应左yi“文化研究”的态度，反对艾略特式的错综复杂的专业性，反对艾略特式的学院派脱离现实的研究风格。这部作品强调了文学研究对现实的介入，这是Z翼一贯坚持的立场。文学怎样解释这个世界的Z治、经济、社会和文化现象，这正是《文学批评：一部简明Z治史》的意旨所在，它既是20世纪文学批评史的精辟描述，也是一部批评研究范式的锐利析论。但是，整部作品的论调似乎多少落入了意识形态的巢窠。文学研究的目的只能作为思想意识的附属物吗？而文学理论又该怎样有效地解释文学和文化实践呢？

修改稿发表在 《思想与文化》第22辑，2018年6月，华东师大杨国荣教授 主编 摘要：耶鲁英语教授诺斯的《文学批评的简要政治史》公开表达了对文学批评走向的困惑。其基本问题是文学研究如何逐渐偏离“学院派美学教育项目”，转而拥抱他所说的“历史主义/语境化范式”。在历史主义...  

沿着瑞恰慈所开辟的唯物主义审美道路，整合批评、美学与左翼政治立场（唯物主义实践），成为“想获得介于真理与主体性之间的东西的人”。观点看似激进，实则非常中庸。通俗翻译过来，大概就是文学研究者既要靠文学产业维持生计，又不能丢了自己文人的身份吧。 作者或许想说明，...  

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