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简单了解染井吉野的发展及其与樱花、日本人之间的关系，破除樱花叙事的单一性与神圣性，所谓“传统”不过是近代的人造之物，即“明治时代以来的日本史，是古代历史在日本近代化道路上的一次投影。花的历史叙事或许也一样”。差异导致认同，黑船来航、明治维新为日本民族建构的起源，甲午战争、日俄战争、日韩合并则为转折点，从弱国到帝国，精神象征无疑十分重要，正如书中所述染井吉野的产生与大规模种植恰好与日本近代的时间原点与空间原点重合。小熊英二对“单一民族”神话的溯源，本书对染井吉野叙事的溯源，都揭露为了当下与未来的合理性而对历史进行想象的事实，尤其是政府对这种叙事的利用。对两点比较感兴趣，一是宏大叙事消解，个人化情感成为染井吉野战后“扩散”的动力，或许可与日本民主化之路比照；一是系统论带来的视线拓展。

实际上这本书通过樱花来阐述现代日本社会并不是单从社会学这一视点来进行的，而是多视点。如果问我为什么，我只会说去看看本尼迪克特是如何讲述日本的羞耻文化吧。所以这本书，确实不是那么好看，甚至有些难懂。但是不是内容上的难以理解，而是叙事。具体来讲就是东一榔头西一棒槌，前半部分还让我以为作者主张染井吉野是日本美的意识形态的基础，后半部分又推翻了这这种说法，因此本书作为新书我认为只是刚刚及格，绝对算不上优秀（优秀的地方也有，就是最后的樱花书籍推荐的部分）。那么这本书到底讲了什么呢？我斗胆总结一下：自古受禅文化影响的日本，在近代找了染井吉野这个品种的樱花作为情感寄托，本国象征。大概就是这样一种感觉吧。本书倒是没提到蝉文化，但是对此多少有些了解的话应该会知道，毕竟日本人所追求的美其根基就是蝉文化的侘和寂。

从社会学、生物学等多种角度介绍染井吉野这种大众眼中的樱花原初与扩散，借助日本近代政治经济社会革命与樱花文化精神命运同构试图说明日本人对于樱花叙事的创造以及这种创造反过来对日本社会各方面的影响。

意外的其实不难读，讲了关于染井吉野的前世今生，有很多有趣的点，比如染井吉野是人工嫁接的产物不能自我繁衍，比如染井是地名吉野是有很多背景的一个称呼比如吉野山比睿山天皇忌日等，还有染井吉野和人类寿命相似20年成叔然后进入盛放期到50岁开始衰老至70岁，养护的好可以活到100岁什么的。另外还有大白菜这种从中国过去的蔬菜竟然也还挺有趣的哈哈哈哈

介绍樱花和日本的关系，一般吧，可读性和内容比较单一

首先得说这是本科普书，打破了我很多个“想当然”。一直以为构成粉色樱花长廊的景色是日本自古就有，其实也就一百多年的时间；一直以为岛国的樱花就是淡粉色一重瓣的，其实还有深深浅浅一重多重三百多个品种；一直以为日本从古就认为樱花是他们的符号之一，其实梅、松曾经也有...  

提到日本，就不得不想到樱花，想到樱花就不得不说染井吉野。 樱花，早已刻在我对日本的印象中。从小看的日漫里，也有着许许多多人物被冠上樱之名。樱，在《樱花与日本民族》一书中有被提出“拥有不断向上生长的特性，这也是我国国民的精神”这样的精神论。所以，就像我们熟知的...  

这是近期见到的最美装帧的一本。曾想过如果是白底粉花是否会更现实一些，但不免有些凄楚、冷漠之感；而按书中的审美标准，如果换成绿色的低映衬粉色的花，又感觉浓艳、辣眼了很多。还是现在的浅蓝陪淡粉更适宜。开篇啰嗦半天书的装帧色彩自以为并非乱语，因为这是一本描写色彩...  

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