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奧斯丁：“書籍充當瞭放縱和懶惰的藉口”。網絡時代似乎帶來瞭口傳文化的一次迴歸復興。但實際閱讀與身體、道德（心靈）健康的關係有史以來一直被認為是永恒的悖論。閱讀確實是一項有風險的活動，和任何食物一樣，而培育讀者的判斷力來重新發現閱讀的價值是當今時代麵臨最重大的文化挑戰之一。

最後一章作者觀點集中輸齣，爆炸傷害，熱血沸騰。作者從一種醫療化的角度對閱讀的各種觀點進行綜述和批判。太陽底下無新事，人們對於互聯網技術的擔憂，一如人們曾對印刷術的恐慌，人們對於網癮的擔憂一如人們此前對於閱讀上癮的批判，人們對於互聯網帶來的諸多弊端的謹慎一如此前人們對於維特效應的瘋狂。當下閱讀危機的齣現並非技術決定論下互聯網的使用所導緻的，事實上，互聯網的使用在相當程度上促進瞭閱讀，而是讀者在社會對於閱讀價值和意義的各種批判和爭論中的對閱讀價值的迷失和不確定所導緻的。人們在各種聲音中不知道是否應該閱讀，也不知道該讀什麼，讀瞭有什麼用，讀的方法是否正確，當下最重要的是對“閤格讀者”的相信，重新發現閱讀的價值和意義。

如果書中的矛盾不是作者人為誇大，那西方文化內捲可見一斑，思維的僵化教條，機械性。假如沒有文字，沒有閱讀，古希臘誰知道那是個啥，曆史都不存在瞭。口傳就能延續文明？愚蠢的討論。雅典隻是一座城市，古希臘隻是幾座城市，在那樣一個狹隘的世界裏，口傳也許是有優勢的，但站在全球角度，口傳能傳多久，傳多遠呢。在中國為什麼沒有這樣的問題，誰會為該不該認識字去爭論？這本書的角度很新穎，但意義不大。狗咬狗一嘴毛而已。

一個身處遠方的讀者將對自己讀到的書麵思想做齣何種反應並采取何種行為，是作者無法認真觀察的。蘇格拉底提齣，寫作的對象是隨機性的，因為它是“四處漫遊的”：它無法辨彆哪些讀者能夠理解它傳達的信息並從中獲益，又有哪些讀者會受到它的誤導並産生睏惑。蘇格拉底使用瞭“藥物”一詞來比喻寫作，以錶明對書麵文本的閱讀具有一種悖論性，它既可能成為一劑良方，也可能變成一味毒藥。蘇格拉底從那個時代的傢長式世界觀齣發，認為知識一旦落入那些不配擁有知識之人的手中，就可能變成對社會秩序的威脅。閱讀是一條獲取知識的途徑、一個自我提升的工具、一種娛樂的資源和一個獲得意義的媒介，它是一條用來吸收、錶達並澄清那些價值問題的重要渠道。

閱讀，作為一種有用之物，究竟是一種具有道德力量的文化行為、還是一種充分開發人力資源的經濟技能？作為一種休閑活動，是一種有益身心的健康運動，還是毒害心靈腐蝕靈魂的危險行為？是人類漫長的口述曆史中一次不正常的中斷、還是原始文明基礎之上的偉大躍遷？視聽多媒體與互聯網技術對於擁有500年曆史的印刷文化是緻命的打擊、還是會被證明隻是一次無傷大雅的小風波？作者通過旁徵博引和條分縷析，展現瞭一幅關於閱讀及其爭議的深邃的曆史景觀。

昨天在成都，闲来无事（其实也是陈的门没有打开），遂去天府广场转转。然见市图且足乏，于是进去名为读书实为坐歇。在此之前刚好见豆瓣有人聊到读书的感悟，又恰好无意之中看到了这本书。然后就坐歇时读了一会。 本书有很浓的学术气息，其实大部分的论述都是相当于文章的综述，...  

10月，象群共读圈分别进行了关于第十二本书的诵读会和共读会，总共有9位小姐姐和1位飞行嘉宾小哥哥参与其中。 上本我们共读的是李泽厚的《美的历程》，一起在纷繁的美学思想史中，感受了宏大的艺术美，和实在的生活美，顺利完成了象群共读第一年的书单。 10月，我们一起进入了...  

" 书是过去已经知道的知识学问和经验的一种记录，我们读书便是要接受这人类的遗产。" ——胡适 在上个月刚刚过去的世界读书日，所有的平台到处都在说“阅读”，“读书”这件事，也一年一度地众星捧月般被提到了至高位置。 阅读这么重要的事，理应得到这样的重视。但随热度而来...  

阅读是必要的吗？ 如果不多加思考，也许在内卷的当下，大部分人会点头如捣蒜，“如果不阅读，不进步，就会被这个社会淘汰吧？”更别提大部分家长从小说到大的话：“要多读书！”现在还会加上一句：“少玩手机！少打游戏！” 阅读在我们眼里就是学习知识、进步向上的最佳行为。 ...  

本书是一本探讨阅读，写作，读者，书籍和读写能力之间关系的著作。从时间的维度以客观的视角记录了自古以来以学者为代表的人们对于阅读态度转变。 自从阅读诞生以来，它就是人们追寻知识的重要来源，在古希腊时代，苏格拉底以“药物”来比喻读写能力，此后的两千年围绕阅读展开...