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在去武漢的高鐵上讀完瞭這本書，彼得伯剋寫的導論一如既往的清晰，讓人很受啓發

可算是明白為啥什麼都能往文化史裏填瞭，反過來說什麼又不是文化呢？文化擴張到瞭一種隻能從曆史角度去梳理的程度，後過來後過去短短十幾二十年就隻能做清點庫存的工作瞭。從德英美傳統講起，拉瞭好多理論傢代錶作簡介，涉及藝術社會學、大眾文化、社會建構論、日常生活自我呈現。想象文化傳統、精英大眾的雙棲、共同體和身份、接受美學、人類學語言學、微觀史學、情感身體、文化接觸、物轉嚮都有點到。文化史這個大框確實太尷尬瞭，到處藉東西來東拼西湊，作譜係梳理的努力最終會淪為文獻綜述。

很有意思

新文化史的殿堂級學者彼得•伯剋關於新文化史的一部入門性導論著作的最新中文版本，實際上也是一部關於新文化史的學術史視角的長篇文獻綜述。然而這部綜述式導論，之所以能夠成為經典，大緻可以用“點麵結閤”一詞來概括。所謂麵，就是它幾乎分門彆類地窮盡瞭關於新文化史的代錶性研究文獻，點評到位，串接自然，一冊在手，足以為新文化史的後續研究式閱讀，提供完備指南。所謂點，就是它準確把握瞭新文化史研究的幾個發展階段、每個階段的典型研究路徑與範式，以及研究演進進程中的關鍵節點及其麵嚮，憑此一書，足以大緻把握新文化史研究的演化要點與整體脈絡。正基於此，對新文化史、社會文化史以及廣義上的文化研究感興趣的學者和讀者，都值得將本書收入、細讀和珍藏。

新文化史的殿堂級學者彼得•伯剋關於新文化史的一部入門性導論著作的最新中文版本，實際上也是一部關於新文化史的學術史視角的長篇文獻綜述。然而這部綜述式導論，之所以能夠成為經典，大緻可以用“點麵結閤”一詞來概括。所謂麵，就是它幾乎分門彆類地窮盡瞭關於新文化史的代錶性研究文獻，點評到位，串接自然，一冊在手，足以為新文化史的後續研究式閱讀，提供完備指南。所謂點，就是它準確把握瞭新文化史研究的幾個發展階段、每個階段的典型研究路徑與範式，以及研究演進進程中的關鍵節點及其麵嚮，憑此一書，足以大緻把握新文化史研究的演化要點與整體脈絡。正基於此，對新文化史、社會文化史以及廣義上的文化研究感興趣的學者和讀者，都值得將本書收入、細讀和珍藏。

文化史的历史，大型文献综述。发现了很多熟悉的名字，恍然，原来Ta在脉络的这里——像散落碎片拼凑成图。 作者梳理辨析了一系列概念，如文化史（cultural history）与思想史( intellectual history)的区别，前者主张把研究重点放在心态、预设或情感上，后者重点则在观念或者思...  

很好的一本书，不是有多少独创见，而是对于西方文化史信手拈来的点评，虽也不免是资料的汇集，然而却是让人大开眼界，尤其对于我们这些历史学的“门外人”。 任你如何都难以想象到，文化史已经眼界到了眼泪史、嗅觉史、身体史，甚至是脚注史、嫉妒史，举凡我们可以看到...  

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