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三代损益记


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发表于2025-03-23

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图书描述

本书收录夏含夷先生近些年以夏商周文化为主的研究论文共18篇,可分为三大板块:青铜器和断代研究、出土文献与古文字研究、经学研究。上编“青铜器和断代研究”主要探讨铜器断代和铜器铭文的意义;中编“出土文献与古文字研究”主要是针对《穆天子传》、清华简等的研究;下编“经学研究”主要围绕《周易》《诗经》两种经典展开相关讨论。内容丰富,研究深入。

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用户评价

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上编关于年代学的部分基本能看懂,又算有进步。至于柯马丁“口头性质”的那个看法,我是无法相信诗经里的长篇诗歌可以完全靠口头吟诵就从头到尾创作出来,创作过程本身就是一个书写过程。柯氏在这个问题上,属于洋和尚瞎念经。夏大爷是对的。

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與作者早年論著相比,貼合文獻的細緻討論更少,泛泛而談的普通介紹變多。作者近年似在與柯馬丁的論爭中日漸回到西方學界所關心的問題脈絡中,《表意》一文也隱約說明这种回归,此或即諸文趨於寬泛的原因。雙元年說自不足信,《穆傳》傳本問題有趣,《命訓》154頁對「忠」的理解有誤,古人之「忠」爲盡心之義,《筮法》有說服力,「思」的問題甚爲複雜,「使」「式」雖然很好,但這種處理是否會遮蔽上古漢語詞彙的豐富性(如「圍、回」「投、取」),仍是值得思考的問題,《口傳》《表意》都是不錯的介紹。對「八卦人身圖」的討論可謂奇思妙想,堪比作者在《興與象》中對「關關」的解釋。

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夏含夷或许是个不错的批评者。但在批评的同时,他似乎也没能建立自己的体系。研究的时代越往上,要揪出别人的漏洞就越容易。关键是在推翻的同时,如何提供一个更合理性的解释。书中部分文章确实有启发,但我也很怀疑,书中的大部分文章如果不是一个外国人写的,究竟能不能在国内的刊物上发表。毕竟从行文格式来看,不少连札记都算不上,充其量是个脑洞随笔。

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和以前一样是论文集,个人其实还是更期待看到夏含夷写本系统专著的...文章贯彻着夏含夷一贯重视的讨论:竹书纪年、诗、易...个人觉得其中的小文《八卦人身图性别考》值得深挖拓展。有些话非常赞同:序:21世纪的中国学术界也许应该走出疑古时代,可是这并不等于走入信古时代。p259:日后学者从事诗经本质的探究时,应首先立足于中国上古的书写传统,继而倘真有需要时才与世界各地口传文学作比较研究。

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和以前一样是论文集,个人其实还是更期待看到夏含夷写本系统专著的...文章贯彻着夏含夷一贯重视的讨论:竹书纪年、诗、易...个人觉得其中的小文《八卦人身图性别考》值得深挖拓展。有些话非常赞同:序:21世纪的中国学术界也许应该走出疑古时代,可是这并不等于走入信古时代。p259:日后学者从事诗经本质的探究时,应首先立足于中国上古的书写传统,继而倘真有需要时才与世界各地口传文学作比较研究。

读后感

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